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林永基
有人說：「只要我喜歡，有什麼不可以？我隨時都可以嫖妓、抽菸、喝酒、賭博，只要在政府的法令之內而行，這種生活不是多麼自由嗎？基督徒不能嫖妓，不能抽菸，不能喝酒、不能違反誡命……，這是多麼不自由啊？」
「只要我喜歡，有什麼不可以？」這種想法就是「為所欲為」。這些人為什麼認為這就是自由？其實，他沒有去思想人為什麼會「為所欲為」？而「為所欲為」所帶來的後果又是什麼？如何才能得到真正的自由？
一. 人為什麼常「為所欲為」？
「只要我喜歡，有什麼不可以？」這就是「為所欲為」的一種放縱心態。
人是被造的，所知有限，造我們的神，祂詳知靈界、物質界的一切事，所以祂指示人只要遵照祂的話而行，就可以活得快樂。
今日人們為什麼不能活得快樂？就是在潛意識中有「為所欲為」的想法時，自然而然就表現在言行之中，例如：口不擇言、開車超速；嚴重時，放縱情慾，吃喝嫖賭樣樣都來。
人之所以「為所欲為」，其因如下：
1.人故意違背神的旨意
人的無知，就如同不聽話的孩子，故意違背天父的話，中了詭計，而喪失了原有的福氣，結果活在罪中。他們既然故意不認識神，神就「任憑」他們存邪僻的心，行那些不合理的事。
神任憑人行惡，在這件事情上，是出於人主動行惡，神是處於被動，也就是說人不肯回頭，昧著良心，故意不認識神，不聽從神的話，所以落入黑暗中，結果就是「為所欲為」。他的心中裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或譯：陰毒），滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（或譯：被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的（羅一28-31）。這些的罪行，能讓人活得快樂嗎？
2.心被魔鬼矇蔽
當人拒絕在光明中行，就落到惡者的國度，那是黑暗的國度，魔鬼就有機會矇蔽人的良心，讓人看不到亮光，不明白誡命的重要性，人就會自以為是，我行我素，「為所欲為」，甚至做出違背良心的事。
因此犯罪的人為使自己的罪行合理化（林前五1），常美化罪名，自我安慰，把同性戀視為新的生活方式、外遇被稱為婚外情、吸毒被美化為藥物依賴品。他們以為所行的這些事不算為罪，就為所欲為，覺得這樣的生活是多麼的自由。
這個世代，魔鬼的手段更高明，藉由新紀元運動的各種技術，如冥想、瑜珈、氣功，使人以為自己是神，此過程為「開悟」，又叫做「自我肯定」、「自我實現」、「潛能開發」，為自己創造現實，自己就是生命的主宰，不必屈服在真理之下，所以主張真理是可有可無，因為每個人都是神，可以按照自己的自由意志去創造真理，依此信念被應用在道德上而產生同性戀、婚外情、撒謊、暴力行為。
如果沒有神，什麼事都可以做；如果人人都是神，什麼事也都可以做？高抬自己、狂妄自大、居心驕傲、褻瀆真神。
上述都是引誘人的邪靈和鬼魔的道理（提前四1），大家應當加以防備，因為撒但也會裝作光明天使（林後十一14），因此時刻儆醒，才不致於放任自己「為所欲為」。
二.「為所欲為」所帶來的後果是什麼？
「為所欲為」的人常不去思考他們的行為會帶來什麼樣的後果；假如他們能思考其可怕的後果，或許就會收斂其行為。
「為所欲為」會有什麼後果呢？
1.永無安寧之日
當人的心中常懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就易「為所欲為」，常表現在說謊話抵擋真道，他的言談常具有破壞性。例如：嫉妒的言語分化人們的同心，明爭暗鬥破壞人際間的感情；自誇說謊，到處惹事生非。這樣的人放縱情慾，憑著血氣行事，無法領會神的事，因此容易被壞習慣所纏住。「淫詞、妄語和戲笑」常隨口而出，例如：有人對於學習能力較差的孩子，毫不保留地加以斥責：「你媽媽是不是高齡產婦，不然怎麼會生出你這種智慧不足的孩子?!」這種尖酸刻薄的話多麼刺傷幼小的心靈！
人之所以「為所欲為」，通常是出於敗壞的本性，不在意惡行的後果（雅一14、15；林前二14；猶19）。例如，嫖妓惹來愛滋病；抽菸導致他人吸二手菸，得了肺癌；喝酒造成車禍；賭博常使人傾家蕩產，害人害己，生活永無安寧之日，這真的是自由嗎？人們常常在犯錯之後，釀成大禍，才會痛悔莫已，卻已造成大眾
難以彌補的傷害。
2.被鬼擺佈
「為所欲為」的人常給魔鬼留地步而不自知。被鬼附著的人，其程度有輕重之分，有的心中充滿不滿、怨恨、嫉妒……就成為鬼的傀儡，與主敵對，常見他們在會眾中興風作浪（徒十三8-11）；嚴重的則行為異常，任魔鬼擺佈，放縱情慾，狂歡之中語無倫次，惹事生非，有的殘害自己，無法自制，如入地獄之境，極其可憐（可五1-13；徒十六16-18）。
3.在恐懼中死亡
無知的財主曾誇口自己的財富，足以讓他快樂地吃喝享樂；他只知誇耀世上短暫的成就，這些都是必朽壞、玷污、衰殘。無知的財主因輕忽將來靈魂的歸宿如何，一旦死亡臨到，必在驚慌、恐懼中死亡。
人為追求世上的成功，常不擇手段；「為所欲為」，最後是以悲劇收場。以掃在打獵的成就中有滿足感，卻疏於信仰的追求，只為了一碗紅豆湯，輕易出賣長子的名分，後來懊悔痛哭都來不及，因為他「為所欲為」的惡習，導致失去了永生的福分（創二十五27-34；來十二16-17）。
由以上所述，「為所欲為」的後果，是多麼可怕！它豈能讓人得自由？
三.如何得到真自由？
「為所欲為」的放縱行為，的確不能讓人得真自由，那麼要如何得真自由呢？
一般人認為只要不妨害他人的自由就是自由，但是《聖經》上說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約八32），也就是說照真理而行的自由叫真自由。
如何照真理而行？
經上說：「凡事都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」（林前六12，林前十23）
1.凡事都可行，不是指「為所欲為」
根據上文得知，「凡事」不包括不討神喜悅的事，例如：淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的（林前六9-10，十7-10、19-21），可見凡是違反道德與真理上的規範，都是不可行。
2.「凡事」指凡行的事
所做的叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救（林前十33）。保羅說：「食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。」（林前八13）在任何一件事，行動前要思考下列「自由運用」的原則：
(1)對自己有益處嗎？(2)對人而言，能讓人的靈命得造就嗎？(3)能榮耀神嗎？
3.日常生活中「自由運用」的實例
「是否可以吸煙？」這是日常生活當中常見的問題，就「自由運用」的原則，來思考是否可行？(1)吸煙會引起肺癌，故對自己無益。(2)吸煙容易上癮，成為壞習慣，不但受煙的轄制，而且成為香煙的奴隸，一生受苦。(3)吸煙會污染空氣，不能使人受益。(4)基於上述的理由，吸煙是不榮耀神的。結論：吸煙是不合宜的。
是否可以喝酒？看電影？也可照此原則來推出結論。這些都是日常生活中常見的事，在行動之前，應思考這些自由運用的原則。
4.信仰生活中，自由運用的實例
在信仰生活當中，運用自由時，應思考按人之常理判斷，屬於合理可行之事，信徒有自主權決定作或不作，這時在決定行動之前，要思考是否絆倒人？是否使福音受攔阻？（八13）
使徒保羅說：「我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡面的工作嗎？」（林前九１），保羅在此提到自由，顯然接續第八章的主題「自由」。在上文「八９」提到有人誤用自由，以為「神只有一位，萬物都是祂造的，且偶像算不得什麼」，因此在偶像的廟裡坐席，只要不吃祭物，又有何妨？（八4-6、10），以致成為那軟弱人的絆腳石，讓軟弱的人誤以為不拜偶像，只吃祭物又有何妨？由「八10-13」得知「自由」在運用的原則，必須體諒一些軟弱的人，為要叫他們得救，所以剛強的人在運用自由時，應自我約束。
在下文「九4-6」中，保羅又提到「自由」的兩個例證：(1)保羅是哥林多教會傳道人，他可以靠福音吃喝（領受教會的生活費）。(2)保羅是男性傳道人，可以娶信主的姊妹為妻，像彼得一樣帶著妻子到各處傳道。
由「九12」得知，保羅不使用靠福音吃喝的權柄是因為「免得基督的福音被阻隔」；保羅為了福音的工作可以娶妻而不娶妻，也是為了福音聖工不受阻礙。
根據以上之討論，自由的含意是指按人之常理判斷，屬於合理可行之事，基督徒有自主權決定做或不做，但是基於愛心，必須考慮他人靈魂的得救，及是否榮耀神，這時他寧可限制自己的自由，這才是真自由。
結語
當我們要做任何一件事情時，都要去思考，是否會絆倒人？是否讓眾人在真道上得好處，以致靈魂得救？所以保羅提醒信徒：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」（加五），這樣的服事會讓人與人之間的關係更和諧，更喜樂。
活在自由當中的人能夠不放縱，是因為順服聖靈的帶領，如經上說：「主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」（林後三17）。所以渴慕生活在自由中的人，就要常求聖靈的充滿。
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