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吳明真
一.前言
現今的社會混亂，有些信徒的思想亦趨向多元化，對《聖經》的真理不願意遵行，各人任意而行。在教會中可以見到嫁娶未信者、離婚、惡性倒閉等不合道理的事，以至於神遠離了人。我們處於「後現代社會」，其中充滿「後現代主義」的思潮。到底什麼是「後現代主義」？它對信徒有何影響？教會應該如何牧養？以下擬探討此問題。
二.現代主義的影響
後現代主義於1960年代發生，後來被運用到神學領域。其特點與影響，茲略舉數項說明於下：
1.漠視聖經的真理
後現代主義顛覆理性的思維，否定客觀真理的存在。事實上，《聖經》中的真理是神的話語，它具有絕對性，是永不改變的。當人否定神、否定真理，將喪失穩固的基礎，造成失落和矛盾。
2.強調多元文化
後現代社會容許差異和多樣性的多元文化，他們認為透過不同文化的互動與競爭，可以塑造和諧的社會。他們認為各種不同的教派都是對的，要彼此尊重，結果造成教會不再強調是「唯一得救的教會」；各人對《聖經》可以有個別的見解，結果造成教義方面的分歧。
3.分歧的價值觀
這是多元文化的產物，摒除傳統、權威、專制社會的價值體系，使不同的地區、族群都能保有自身的價值觀。他們認為所有的道德標準都是好的，婚前可以同居，甚至同性戀也是合法的；造成信徒質疑婚前要保守聖潔，不再堅持要在主內聯婚。
三.教會的牧養策略
面對後現代文化潮流的侵襲，教會可以調整下列的牧養策略來因應：
1.重振崇拜聚會
後現代社會是充滿自我中心，彼此互不信任，是短暫的敬拜；因此我們要重振崇拜聚會。崇拜是一種感恩的行動，也是親近神、體會神臨在的時刻。崇拜的中心是神，崇拜的基礎是神的話語──《聖經》。因此除了講道與讀《聖經》外，也要活出神的話語，用行動來表達愛心、行為和見證。
禱告在崇拜儀式中也很重要。本會有聖靈同在，證明是神所設立的唯一得救教會。藉由方言禱告，可以體驗到神的同在，可以得著聖靈的能力，可以滋潤空虛的心靈；因此教會應多舉辦禱告會，多追求聖靈充滿，相信神的恩典會臨到所有參加聚會的同靈。
2.強化神學教育
後現代主義是反叛傳統和權威；受此潮流的影響，有些人對教義產生懷疑。事實上，《聖經》的真理是神的話語，是永不改變的。真理可以帶來自由，使人脫離罪惡的束縛，產生靈命的更新。
今日教會強調神的慈愛，神的赦免罪過；卻不強調要改變生命，要勝過罪惡。結果造成信仰與生命脫節，信徒一再陷入罪惡的束縛之中。因此教會要加強神學教育，使信徒的信仰根基能穩固，能不受到社會潮流的誘惑。
3.加強團契聚會
現今是冷漠的世代，人們只關心自己。唯有透過群體愛的關懷，才能觸動人心，培育人的靈命。由於信徒人數眾多，教會無法全面照顧，為了使同年齡層的人能互相扶持，應該要加強團契聚會。目前各教會與教區的團契，組織及運作健全，倘若總會能設置大專、社青、中堅、長青團契委員會，加以輔導及訓練，使各地方教會的團契能關照弱勢的個人，則基督的愛能遍臨所有的人。
四.牧者應扮演的角色
面對後現代主義的衝擊，信徒難免會遭受重大的挫折，此時教會的傳道和長執應扮演好下列的角色：
1.樂觀的盼望者
後現代主義使人成為痛苦的悲觀者，在生活上軟弱無力，無法為主發光發熱，活在世上沒有盼望。面對這樣的世代和信徒，牧者難免會受傷心痛。既然神揀選我們成為祂的工人，又有聖靈成為我們的倚靠，我們不可失去對主的信心（太十二20）。只要我們能樂觀持續的倚靠神，祂必使我們歡呼收割。
2.心靈的醫治者
後現代主義使人專顧自己，不管他人的死活。而基督教是一個愛的宗教，藉由讓信徒感受到神的愛，使他們能從孤立無助的世界中走出來。因此牧者應主動關心信徒，發掘他們的困難，並幫助他們能一起仰賴神的大能，將軟弱變為剛強，將傷痛轉化成盼望。
3.信徒的教導者
使徒保羅說，教會是基督的身體。我們各人都蒙神賜予恩賜，有使徒、先知、教師等，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體（弗四11-12）。「成全」一詞希臘文是katartismov"，意思是「裝備、配備」，使信徒品格能完全。所以牧者要教導信徒能明白《聖經》，叫信徒得以完全，能夠預備行各樣的善事（提後三16-17）。
4.生命的見證者
《聖經》常用牧羊人來形容牧者，用羊來形容信徒。牧羊人在牧羊時，要走在前面，讓羊群能跟隨（林前四15-16）。因此牧者應有更廣闊的視野，能了解時代的變遷，並用真理來裝備自己，能活出生命的見證，成為信徒屬靈的榜樣，讓信徒能夠效法和跟隨。
五.結語
面對後現代主義思潮的衝擊，我們不可盲目的抗拒，也不必盲目的跟隨。危機也是轉機，可以讓我們對信仰作深入的反省。基督教信仰的核心是要愛神和愛人（太二二37-40），所以我們要藉由重振崇拜聚會、強化神學教育來親近神、順服神，同時藉由加強團契聚會來服侍人。教會的傳道和長執要走在前頭，讓信徒能效法和跟隨。基督是道路、真理、生命，只有在基督裡，並藉由祂豐盛的恩典與真理，個人的靈命才會豐盛，教會才能永續發展。
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