|
吳盈光
羅波安的秘密檔案：
出身：所羅門王之子，疑似遺傳老爸的「屬靈失智症」。
王位：41歲登基，一登基國家就分裂，榮登敗家子中「年度悲情人物」。
一生做過最蠢的事：說錯話，不道歉，不下台。
哈利路亞！
羅波安陛下收信平安：
您好！我是來自台灣的小女子，這個名不見經傳的異邦小島對您來說一定很陌生，事實上，我與陛下也相隔了兩千九百多年，時間與空間的鴻溝是何等巨大，原本我們不可能會有交集，但是藉著主耶穌，我也能稱為屬靈的以色列人。關於耶穌這個人，我實在不能講太多，我只能說陛下將會驚訝於這個人的知名度和影響力，也因著耶穌這個人，我從小就聽教會的拉比講述以色列的故事，對貴國的歷史略知一二，甚至我也會背誦摩西的十誡！
為什麼會想寫信給陛下呢？因為當我查考《聖經》裡有關於陛下的事蹟，心裡有許多感慨，也有許多疑問，所以才冒昧提筆寫信給陛下！
陛下，您不認識我，但我知道您，我相信您那個時代的人都知道，羅波安陛下是所羅門王的兒子，是偉大的以色列王國的繼位人。我不知道您喜不喜歡被這麼稱呼，我斗膽揣摩陛下的內心，我覺得您並不一定喜歡「所羅門之子」這個頭銜，身為「最有智慧的國王」的孩子可不是件輕鬆的差事，從小就生活在父親的光環下，時常被拿來相提並論，稍微做錯了事，旁邊的人就會說：「您要多學學父親，他可是全世界最有智慧的王！」
好像身為「最有智慧的國王」的孩子就不能犯錯，考試一定要考一百分。中國有句成語「虎父無犬子」，短短五個字就透露了世人對英雄的下一代有深刻的期許，期許兒子和父親一樣傑出，起碼不能砸了老爸的金字招牌。因此，我相信陛下自小一定背負了莫大的壓力，也難怪陛下登基後，極力想證明自己的能力絕不亞於父王，甚至更勝一籌！
談到「以色列的繼位人」，誰都知道，當時的以色列一定是世上最強大的國家，全國上下呈現前所未有的富庶，據說皇宮所用的一切器皿都是金的，在那個年代，銀子也算不了什麼（也難怪「所羅門王的寶藏」成為現代電影的熱門題材）！當陛下戴上王冠，也就等於背負了空前絕後的重擔，當時的以色列已經膨脹到極點，富國強兵的外表暫時掩飾了基層的動盪不安，百姓因過重的勞役而民怨四起，在令尊的年代，不就有一個叫耶羅波安的年輕人因此起來反抗所羅門王嗎？他雖然逃到埃及去了，卻為日後的羅波安王國埋下了禍根。
在陛下未登基前，民怨已形成一顆不定時炸彈，一旦爆炸，將會動搖王國的根本，在這種情況下，要維持這個國家屹立不搖實為難事，不管是誰都會被這個時代使命壓得喘不過氣來，更糟糕的是，您一登基，國家就……。
嗯，我們先不談這個。
我有一個疑問，既然所羅門王國極其富庶，為什麼人民會苦不堪言，民怨鼎沸呢？
以下是我的推論：第一，所羅門王除了建聖殿，又為自己和皇后建造皇宮，這些苦工誰來做？當然是以色列人民！（奇怪，他沒想到聘請外勞嗎？）
第二，耶路撒冷宛如一座黃金城，皇宮的裝潢和每日開銷實為奢靡，這些錢怎麼來？當然是向人民課重稅！
第三，為外邦神祇建造偶像和邱壇，也是人民來做，關於這一點，我強烈懷疑陛下的父王罹患了「屬靈的失智症」，誘發因子是「寵愛外邦女子」，這是個可怕又足以致命的疾病，您看他把神的律法和大衛王的遺言忘得一乾二淨，由原本充滿智慧的青年竟變成了老糊塗！
談到這個可怕的疾病，我不得不提醒陛下，這個疾病可能有遺傳的傾向，意思是說，我懷疑陛下也得了「屬靈的失智症」！
何以見得？
陛下記得剛登基不久發生的事嗎？
從埃及回來的耶羅波安率領人民前來請願，懇求陛下減輕勞役，陛下剛登基，為了展現王的權威，陛下不甩老臣的懷柔政策，以安撫為主，反而採用年輕人的建言，實施高壓統治，那天陛下竟然盛氣凌人，用嚴厲的口氣回答：「我父親讓你們做苦工，我還要讓你們做更重的苦工！我父親用鞭子打你們，我要用蠍子鞭抽你們！」
一句狂妄的蠢話切割了王國，北方十個支派群起背叛，以色列從此分裂。
中國有句話說：「一言興邦，一言喪邦。」
唉！這句話竟然在遙遠的以色列得到了印證！
陛下出生在奢侈的帝王之家，理所當然的認為這個國家是用黃金打造出來的，當然更不懂得體察民情，傾聽基層的聲音，而陛下的父王所羅門沒吃過苦，也不懂人民的辛勞，當然無法教導自己的兒子體恤人民，所幸他晚年在《箴言》二十章28節寫下帝王之術：「王因仁慈和誠實，得以保全他的國位，也因仁慈立穩。」
陛下，您以為這些話是寫給誰看的？
是所羅門王寫給自己的繼位人看的！
可惜呀！倘若陛下有認真研讀父王的遺作，接受他老人家的訓誨，斷不致如此苛待人民，國位也能坐穩了。
然而，陛下還有機會。在二十一世紀，政府官員說錯話是很嚴重的事，輕則道歉了事，重則下台以示負責，我勸陛下快快撤換這些年輕的國策顧問，早早和他們絕交。陛下的父王在《箴言》十三章20節如此說：「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。」期待陛下接受父親的教誨，銘記在心。
國家分裂後，我覺得陛下變了！甚至連陛下的屬靈失智症也有緩解的跡象，半壁江山淪陷，想必對陛下造成不小的衝擊，讓您痛心檢討政治和信仰上的錯誤，原本狂妄的態度不復再有，頭腦也清楚了，陛下辦事精明幹練，計畫縝密且務實，《歷代志下》十一章記載陛下的積極作為：
羅波安住在耶路撒冷，在猶大地修築城邑，為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、伯夙、梭哥、亞杜蘭、迦特、瑪利沙、西弗、亞多萊音、拉吉、亞西加、瑣拉、亞雅崙、希伯崙。這都是猶大和便雅憫的堅固城。羅波安又堅固各處的保障，在其中安置軍長，又預備下糧食、油、酒（代下十一5-11）。
陛下整頓軍務、修築堅固城、儲備糧食的確是明智之舉，雖然僅有猶大和便雅憫兩支派效忠陛下，陛下以二搏十，險象環生，卻仍舊守住了猶大國，沒給北國併吞了。
但是，更重要的是陛下在信仰上的轉變，陛下效法大衛與所羅門王，好好的敬畏耶和華，這個決定是鞏固猶大國，使之強盛的重要關鍵。
那時，在北國發生了一件重大事件。耶羅波安為了鞏固自己的王位而造了金牛犢，奉之為神，他親自率領百姓敬拜它，還拒絕利未人供祭司的職分，耶羅波安私設祭司，擅定敬拜神的節期，完全竄改了敬拜神的方式，這樣的行徑上不容於天，下不容於地！
陛下，您看！利未人憤而撇下產業，來到信仰之都──耶路撒冷，敬虔的以色列人也跟著來歸順陛下，他們撇下政治立場和個人產業，只為了追求純正的信仰。利未人來歸是一重大轉折，那時，陛下的確打造了一個純正的信仰環境，有別於北國那扭曲敗壞的金牛犢文化，此時全國上下都敬拜耶和華，得到神的喜悅，猶大國也因此強盛起來。《歷代志下》十一章第11-14節記載了利未人來歸和信仰上的復興，每次讀到這裡，我不禁為陛下和猶大國感到高興，期待陛下藉此機會重新整頓國家的信仰，領導百姓敬拜神。
唉！誰知這樣的景況只維持短短三年！
只有三年哪！
猶大國日漸強盛是神的恩典，怎麼陛下反而驕傲起來了呢？陛下的屬靈失智症顯然又復發了。
令我詫異的是，怎麼在貴國境內處處矗立著一尊尊的神像呢？原來這種屬靈失智症不僅會遺傳，還會互相傳染！這疾病在民間蔓延，人民互相傳染，百姓跟從陛下離開神的道，一起向外邦神明獻祭燒香，我心中不解，這些人三年前對信仰的堅持到哪裡去了？
唉！我忍不住嘆一口氣，這深深一嘆不單是為猶大國，而是為了我們全人類，自古以來，會讓人遠離神的力量不是刀劍、疾病、貧乏、卑微，而是平安、財富、名聲、權力。兩千九百多年前的你們是這樣，過了兩千九百多年，這種深植於人類的劣根性仍然沒有改變，當我訝異貴國這麼快離開神的時候，我不禁自省，二十一世紀的我們何嘗不是如此？
我想，神大概也看不下去了，在全國病入膏肓之前，神對你們下了一帖藥。
陛下登基後第五年，埃及王示撒率大軍攻打耶路撒冷，陛下修築的堅固城被各個擊破，埃及兵勢如破竹，直攻耶路撒冷，兵臨城下。
你們慌了。
這時，示瑪雅先知帶來神諭：「耶和華如此說：『你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裡。』」（代下十一5）
神的這帖藥是又苦又猛，卻是藥到病除，陛下和人民有如大夢初醒，紛紛在神面前自卑，承認神的懲罰是公義的。
陛下，您知道嗎？其實神還是眷顧著您，也眷顧著猶大國，神看見你們自卑下來，就把憤恨化作憐憫，只有略施小懲，埃及王雖然攻進耶路撒冷，直搗皇宮，奪取了聖殿和皇宮的一切寶物，卻沒有將猶大人民趕盡殺絕，我慶幸陛下的王位總算是保住了。
當埃及王掠奪聖殿的時候，也一併帶走了令尊打造的金盾牌，陛下只能另外再造銅盾牌來代替，我為貴國的損失感到遺憾。不過，寶物雖然都被搶走了，不過聖殿還在，祭司還在，猶大國的神還在呀！埃及兵搶不走猶大國的信仰根基，要是陛下每逢進聖殿的時候，見到這銅盾牌，能記取歷史的教訓就好了，不過顯然陛下並沒有這麼做，因為歷代志給陛下的評價仍舊是：「羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。」
唉！由金變銅，正是羅波安王國的寫照，我深感惋惜。
寫到最後，我老實告訴陛下，我真的有點同情您！說到「立定心意尋求耶和華」，仔細想想，陛下在成長的過程中，其實沒有良好的學習對象，您從小看著父親寵愛外邦阿姨們，最後他老人家也跟著她們拜偶像，令尊無法身體力行，教導自己的兒子「一生只敬拜一位神」，也難怪陛下有樣學樣。
然而，令尊到了晚年大徹大悟，在《箴言》裡寫下他的萬分感慨，望陛下認真研讀此曠世鉅作，我相信其中有很多是寫給兒子看的，特別是繼承王位的那一位，我特別選出一句送給陛下，作為彼此勉勵：
我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路（箴二十26）。
祝 身體健康 國運昌隆
台灣小女子 吳盈光敬上
西元2007年12月
|
| |
