經句背誦：

            婚姻人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。（來十三4）

思考問題：

1.       如何加強主內聯婚？

2.       在婚姻上，有那些需謹慎防備的錯誤潮流？

神教導以色列百姓如何敬拜，如何在飲食上、身體上追求潔淨之後，神更關心百姓的家庭生活。因神知道，當百姓進入迦南地之後，必面對許多的誘惑，而且從以前挪亞時代人類失敗的經歷來看（創六1～5），家庭生活若不能妥善建立，百姓的信仰必深受打擊。而家庭首要的是婚姻，因此神提醒百姓不可效法埃及人和迦南人的惡俗（利十八3），務必要遵守神的典章、律例，以建立正確和神聖的婚姻觀。

一.  婚姻的由來：

神創造亞當之後，即觀察到：「那人獨居不好」（創二18），就取亞當的肋骨，造了夏娃，使他們成為夫妻。因此婚姻是神為了人的需要而設立的，那敬畏神的子民，在進行婚姻的過程中，就當迫切尋求神的指引。

二.  婚姻的意義：

神既觀察且主動配配合，其工作充滿意義：

1.        使雙方得幫助：

神說：「我要為他造一個配偶幫助他。」（創二18），婚姻是要使雙方均得到幫助和陪伴，並得以使雙方發揮至高的愛和能力，成就更多美好的工作（傳四9～12），也能使別人得到好處。

2.        二人成為一體：

因神造夏娃，本是利用亞當的肋骨，所以夫妻要成為一體，勝過一切的關係，永遠不能分開。夫妻之間不再是二人而是一體，故要分享一切的愛和成就，享受神所賜喜樂的恩典（傳九9）。

3.        領受神的祝福：

神祝福亞當和夏娃這第一對夫妻說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地」（創一28），誠如彼得所說：「夫妻同承生命之恩」（彼前三7），何等美好。

三.  婚姻的制度：

神為亞當所造的配偶只有一個，因此婚姻是一夫一妻。其實本章談到：「你妻還在的時候，不可另娶他的姐妹作對頭」（18節），一方面是指不可同時娶姐姐，又娶妹妹為妻，這是不好的。或者是因雅各娶了利亞，又娶拉結，在許多事上，造成姐妹反目（創卅1、8、15），故有此規定。但另一方面卻隱含不可多妻的規定，故有古抄本作為「不可又娶另外一個妻子」，雖然舊約時代，多妻是被允許的，但主耶穌強調：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻（自然多妻），但起初並不是這樣。」（太十九8），因此我們已經處在救恩的時代，務必明白神最初的心意，求神帶領婚姻，能遵守一夫一妻的旨意，真正享受神所賜的福氣和喜樂（瑪二15）。

四.  婚姻是神聖的：

因此「婚姻，人人都當尊重」（來十三4），尤其敬畏神的人，更當明白夫妻之間的關係，是要顯明基督和教會的關係（弗五31～33），使神的名得著榮耀。所以從本章敘述的律例中，當體認在婚姻上：

1.        不可隨性：

婚姻是聖潔的，夫妻之間親密關係是神的賞賜（創二24～25），因此不可放縱情慾，不可只要互相喜歡，就可以隨性亂交，當分辨人與人之間的倫理關係（利十八6），和尊重彼此身體的潔淨儀節（利十八19），尊重神也尊重人，才能免除許多淫亂和仇恨（箴六32～35）。

2.        不可隨意：

婚姻既是神所配合的，人不當只隨己意和憑個人喜好，隨意挑選，就如挪亞時代所造成的失敗（創六2～3）。因此神吩咐選民不可隨便與外族通婚，免得造成信仰上之失落（參：瑪二11），而遭刑罰。我們當深記「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」（林後六14）的教訓，求神保守、帶領。

3.        不可違反本性：

「不可與男人苟合，像女人一樣，不可與獸淫合。」（利十八22～23），這是違反本性，是神所憎惡的，必須給人極大的懲罰、不幸（羅一26～27），因此我們要求神保守健康的心靈，在主裡正常的交往，建立美滿的婚姻關係，領受神的賜福。

五.  不可效法外族人：

當然以色列人所面對的外族人，有許多不良且可憎的婚姻觀念、習俗，神吩咐百姓要分別和遠離（利十八24～30），如今我們所面對的，也是一個罪惡和淫亂的時代，當謹慎自守，不可羨慕，當認清其邪惡和後果，過分別為聖的生活。