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 (利未記)
經文:利廿三6~8

經句背誦:

            你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。(林前五7

思考問題:

1.       在婚、喪禮之事上,有那些舊酵未除去?

2.       在言語上,當防備那些舊酵?

在逾越節之後,就是無酵節,這兩個節期可說是同時進行的。

一.  日期:

正月15日至21日,為期七天,也是陽曆三、四月之間,氣候與逾越節同。

二.  守法:

這節期既與逾越節相連接,且為期七天,其守法如下:

1.        完全除去酵:神吩咐百姓,從逾越節之筵席開始就要吃無酵餅(出十二8),且在無酵節七天中,均吃無酵餅,因此百姓要把一切的酵除去(出十二15),全百姓之住處均不可有酵的餅(出十三7),連對外人也是一樣(出十二19),因此有些村莊,為要完全除去酵,就在村莊郊外另蓋一內置烤爐的房子,全村莊共用,只在逾越節一開始時才用來烤無酵餅,其餘時間不可使用。可見他們對守節的用心與謹慎,深怕家中烤爐因平時烤有酵的餅,在節期時有所疏忽,而使無酵餅受到沾染。

2.        要吃無酵餅七天(利廿三6)。

3.        節期的第一天要有聖會,如同守安息日一樣,第七日也是一樣,無論什麼勞碌的工作都不可以作,要專心敬拜神(利廿三78)。

4.        要獻祭:「要將火祭獻給耶和華七日」(利廿三8),除了平時每日要獻的燔祭和同獻的奠祭之外,七天中每一天都要獻上公牛犢兩隻、公綿羊一隻、一歲的公羊羔七隻作為燔祭,都要是沒有殘疾的;而且要獻上素祭。另外每天要獻一隻公山羊作為贖罪祭(民廿八1625)。

三.  意義與教訓:

逾越節是正月14日晚上開始,是屬各家庭的活動與紀念、感恩,接著是守無酵節七日,有共同集會敬拜、紀念的活動,更可以顯明逾越節的意義。

1.        紀念神救贖之恩:同逾越節之意義(出十三610)。

2.        獻上頭生的:「那時你要將一切頭生的,並牲畜中頭生的,歸給耶和華,公的都要歸給耶和華。日後,你的兒子問你說:這是甚麼意思?你就說:耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。」(出十三1116)。在節期中不斷提醒下一代,「把頭生的獻給神」的理念,使每一代不忘記感謝神和事奉神。

3.        酵代表罪惡,無酵節就是要把一切酵除去。而我們得以完全脫離罪惡的束縛,並不是因自己的能力,而是倚靠主耶穌的寶血,因此無酵節也預表主耶穌的代死,除去世人的罪孽,與逾越節一樣。主的救贖之恩,是我們當時時紀念與感謝的。

4.        我們的罪既蒙主寶血洗淨,成為新團,就當保守此一尊貴的身分,遠離一切的邪惡(林前五78),把舊酵除淨。要如何完全除去舊酵呢?一是我們已接受主的真理,得以自由(約八32),不需要再像未信者懼怕天象(耶十2),要完全把世俗的迷信和風俗習慣上的異端除去,在信仰上成為長大成熟的人(弗四1314),享受在主裡的自由和喜樂。二是要將心志改換一新(弗四23),一生的果效既由心發出(箴四23),務必要常自我反省,除去虛假和虛妄的心(弗四17),以實實在在的心追求聖潔,也要除去剛硬、無知的心和貪心,保持謙卑,得以藉著真理造就自己。三是在行為上,不再隨從肉體的私慾(彼前四23),當靠著聖靈的幫助,改變原有不良的生活習慣或行為,遠離不好的朋友,親近敬畏神的人。在言語上,當知「頌讚和咒詛從一個口裡出來,這是不應當的」(雅三10),因此要遠離淫詞、妄語和戲笑的話(弗五4),心中愛慕良善,必能說出造就人的好話。四是要謹慎自己的眼目,經云:「你的眼目要向前正看,你的眼睛當向前直觀。」(箴四25),尤其在末世,有許多引誘人的事物,常出現在人的眼前,我們當謹慎防備,得以脫離各種誘惑。我們都帶著肉體,要防止舊酵,唯有治死在地上的肢體(西三5),並愛慕追求更美的事物,使信仰生活更充實、活潑,才能展現新團和新生命的見證來。


作者: 謝溪海
出版社: 腓利門書房 出版社
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