經句背誦：

            但各人是按著自己的次序復活，初熟的果子是基督，以後在祂來的時候，是那些屬基督的。（林前十五23）

思考問題：

1.       我對初熟節有何感想？

2.       談談「交託」的生活體驗。

以色列百姓在出埃及時，神藉著摩西清楚地吩咐：「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」（出十三2、11～14），使世世代代的子孫紀念神救贖之恩。這是有關人和動物方面。至於後來以色列人進入迦南地後，在農作物方面之收穫，當然也要有所奉獻，因此神在此時吩咐以色列民，在每一年之中要守初熟節，就是將所收割初熟之莊稼獻給神（利廿三9～10）。

一.  日期：

祭司要把百姓所帶來一捆初熟的莊稼，在安息日之次日，在神面前搖一搖獻給神（利廿三11），而這安息日是指那種安息日呢？一般的看法是指無酵節的第一天，即正月十五日，百姓要把此日視為安息聖日（廿三7），什麼工作都不可作。因此初熟節就是正月十六日。如此，逾越節、無酵節、初熟節這三個節期是接連在一起的，百姓若能代代相傳遵守，在信仰生活上必能充滿感恩和喜樂（參：代下卅五1～19）。

二.  守法：

此一時期為陽曆三～四月，是以色列地開始收割的時節，首先收割的有大麥和亞麻。因此要獻上初熟的莊稼。其守法如下：

1.        在收割一開始，要將初熟的莊稼一捆，帶到祭司那裡（利廿三10），亦即帶到神所選擇要立祂名的居所（申廿六2）。

2.        祭司要把這一捆在耶和華面前搖一搖，獻給神（利廿三11）。

3.        要獻上一隻一歲沒有殘疾的公綿羊，作為燔祭，又要獻上調油的細麵伊法十分之二（約4.5公升），作為同獻的馨香素祭，又要獻上酒一欣四分之一（約一公升）作為同獻的奠祭。表達對神的感恩。

4.        無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，要等到把初熟的供物獻給神之後，才可以吃（利廿三14）。

三.  意義與教訓：

在一年之始，開始收割莊稼，就守初熟節，這對百姓而言，無論在工作、生活中，都帶有美好的提醒和教訓：

1.        要有信心：「耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候。」（利廿三9～10），這時百姓還在曠野行走，但神卻已吩咐他們將來的事，代表神必定引導他們進到迦南地──神所應許流奶與蜜之地，把當地的敵人趕出去，並且神要賜給他們安定、富足的生活。因此從神所定節期中，百姓要有信心來領受神的應許，在曠野路程中，不斷仰望。今主耶穌也應許我們：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六33），把生活、工作交託給神，神必賜更多可獻上的禮物（參：林後九10）。

2.        存感恩的心：獻上初熟的莊稼，是要向神表明感恩，如同神提醒百姓：「你進去得了耶和華你神所賜你為業之地居住，就要將各種初熟的土產……你要在耶和華你神面前說……」（申廿六1～11），如此必帶給自己和全地無限的歡樂。這精神也如保羅所說的：「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」（林前十五10），我們若能常常思想，何以有今日之產業、成就、作神兒女的地位，豈都不是因神救贖的愛和賞賜嗎？那豈不應該不斷獻上感謝的祭嗎？

3.        因此有許多信徒，在找到第一份工作時，就把第一次（月）的薪資全數奉獻，猶如獻上初熟的果子，深信必蒙神悅納。

4.        初熟節與逾越節、無酵節相連，又是要獻上初熟的果子，因此預表主耶穌從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子（林前十五20），這成為我們盼望的根源，使我們能把握住目標，並且靠祂聖靈的幫助，在各種磨練中能站立得住（林前十五1），且勇敢為主作見證。

5.        信主的人，既然藉著洗禮，與主耶穌同死、同復活（西二12），就要結出各種成聖的果子（羅六22），如同初熟的莊稼，獻給天上至聖的真神，使祂的榮耀得著頌讚。