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雲霞
「愛人如己」與「盡心盡意盡力愛神」並列為誡命的總綱
神對弱勢的關懷昭示在律法的規定中。孝敬父母是第一條帶應許的誡命。此外，收割莊稼時，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡橄欖和果樹的果子，也不可拾取掉落的果子，要留給窮人和寄居的（利十九9-10；申二四19-22）。
神吩咐生活富足的人對貧乏的弟兄負起照顧的責任，收割時應留些穀物和果實給窮人和寄居的，並規定借款或借糧食給弟兄時，不可收取利息（利二五35-37；申二三19-20），不可拿窮人賴以維生的磨石作抵押，不可拿他當睡覺被子的衣服抵押過夜（申二四6、12-13）。不可咒罵聾子，不可使瞎子走差路（利十九14；申二七18）。以色列人如此實踐愛鄰舍如己，就彰顯了人人平等與彼此關愛的精神。
神揀選以色列人作祭司的國度和聖潔的國民（出十九6），規定分別為聖的子民要愛人如己（利十九18）。愛的對象不僅是本族人，也要愛寄居的外族人（出二二21；利十九34）。
愛人如己是基於對神的敬畏，也基於公義和憐憫。今日，我們都是君尊的祭司，如果我們愛外人如己，在族群歧視的問題上，我們就能為主發光。我們當尊重伸冤的主權在神手中，不可自己喊冤報仇，不可搬弄是非，更不可流人的血；弟兄之間互相款待，不發怨言（彼前四1-9；利十九13-18），效法主耶穌受苦的榜樣，用愛心和忍耐對待得罪自己的弟兄（羅十二9-21；林前四12）。
耶穌把愛人如己視為人倫關係的總綱（太二二39；可十二31；路十27）。愛鄰舍就是幫助一切有需要的人，就是愛主耶穌；而且愛不應只在言語上，必須有實際的關懷行動（雅二15-17；約壹三18）。
愛是不輕易發怒，不計算人的惡
有個姊妹很熱心帶領一個慕道女士，當她進房間拿福音資訊時，錢包留在客廳，等她送走了那女士以後，發現錢包裡少了一百多美元。這姊妹告訴丈夫，那個慕道友偷了她的錢，她不再帶領那人了。她的丈夫勸她，不要去計較不認識基督的人所犯的錯，留給神工作的餘地；或許那女士急需這筆錢，就算幫忙她吧；如果她是主的羊，她會聽主的聲音，會悔改自新；自己多留意、忍耐，繼續帶領她認識耶穌。
夫妻倆因為愛那女士的靈魂，都沒有張揚此事。他們安靜忍耐，帶領那女士查考真理。夫妻同心留給神工作的餘地，後來，聖靈感動那女士受洗歸主了。
之後，有一個安息日，這個姊妹在禱告時，感覺有一隻手探入她的外衣口袋裡；禱告結束，她就伸手到口袋裡摸，從前遭竊的美鈔竟然全數歸還她了。不輕易發怒的愛、不數算惡的愛，引領了迷途的羊歸回，哈利路亞！
纏裹他的傷口就是愛他
耶穌說過一個故事，有一個從耶路撒冷下耶利哥的人，不幸在半途落入強盜的手中，搶去他的外衣，又打得他遍體鱗傷，奄奄一息。一個在聖殿教導人的祭司恰巧路過，看見了他，卻視若無睹地走開了；另一個參與聖殿崇拜的利未人經過，看見了他，也無動於衷地走開了。
或許，在這荒郊野外，那祭司或那利未人去幫助一個垂死的人，除了「浪費」他們的時間和財力，有誰會給他們好名聲呢？或許，這兩個在聖殿事奉的人心想：「多一事不如少一事，走過去就算了。那人必然犯了大罪，嗯！如果他的大限將到，救他也是救不活的！」這兩個人都沒有伸出扶助的手，疏忽了神向世人要求的「行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。」（彌六8）
當時那人急需有人來救助他，誰願成為憐憫他的鄰舍呢？後來，那人的「鄰舍」不是他同族的聖職人員，卻是個好撒瑪利亞人，一個以色列人看不起的撒瑪利亞人。這個「鄰舍」先包裹了他的傷口，扶他騎上自己的牲口，帶他到旅社休養，第二天又付錢委託旅社的老闆繼續照顧他，實踐愛人如己的誡命（路十25-37）。耶穌用這個故事提醒我們：事奉固然重要，但公義和憐憫勝過於按規矩事奉（太二三23）；憐憫人的就成為別人的鄰舍，因為憐憫是向審判誇勝（雅二13）。
我們還要記住：耶穌在故事的結尾說：「你去照樣行吧！」照樣，我們要去纏裹別人的傷口，不要在別人的傷口上灑鹽，不以權威宣判受傷者的犯罪事由。想想看，我們是否審判過遍體鱗傷的弱者？是否譴責過那受傷的人咎由自取？我們豈不是口口聲聲要愛人如己，卻只成了鳴的鑼、響的鈸嗎？
愛的正確焦點是「人」
有個人的兒子想幫父親洗車。這小兒子走進廚房，想到母親平常都用鋼刷來刷乾淨炒菜的鍋子，他就不用抹布，拿起鋼刷用力的洗起車來。一遍又一遍，等他洗完之後，「哇！」他大哭失聲，車子怎麼都花了？這下可慘了！他急忙跑去找父親，邊哭邊說﹕「爸爸，對不起，爸爸，快來看！」
父親疑惑地跟著小兒子走到車旁，他也「哇！」了一聲：「我的車！我的車！」然後父親氣得走進房間，他非常生氣地跪在地上禱告：「主啊，請告訴我該怎麼做？這是我新買的車，不到三個月就變成這樣，我該怎麼處罰這個孩子？」他禱告以後，心裡有個聲音說：「世人都是看表面，而神卻是看人的內心！」他豁然醒悟了。他走出房門，小兒子正害怕地流著淚，一動也不敢動。
父親把孩子擁入他的懷裡，並且平靜的說：「謝謝你幫爸爸洗車！謝謝你的心意。爸爸愛你，勝過愛這部車子！」
這故事教我們：愛是不求自己的益處，要落實愛的焦點在人，而不是自己損耗的財物。以愛人如己的精神處理類似的難題，日後主將大大賞賜我們，因為我們去探望在監牢中的弟兄、提供一個弟兄食衣住行，就如同作在主的身上（太二五31-40）。
以「愛鄰舍如己」來改善惡質的婚姻
面對主內鬧離婚的夫妻，輔導員不要糾纏於誰是誰非的難題；捲進是非反倒加速離婚，因為受委屈者相信討回公道的方法就是離婚。既然愛是不計算人的惡，輔導員當立即處理的是兩人感情淡了，沒有任何感覺。輔導員應當對鬧離婚的兩人說：「聽到你們說這些，我很難過。你們要彼此認罪、互相代求，使你們得醫治。」當然，此時夫妻的反應必是驚訝與錯愕。醫治？醫治什麼？誰該認罪，不是我啊？
「神命令我們愛仇敵，要我們逆著自己的感受去愛，放下委屈去為仇敵禱告。你們做了嗎？互相代禱過嗎？曾經彼此認罪嗎？曾經彼此饒恕嗎？沒有！作丈夫的要先學習愛妻子，學習反映耶穌基督捨己的愛；作妻子的要以敬畏神的心，敬愛和順服丈夫（弗五21-25）。你們彼此相愛嗎？沒有！因此你們要彼此認罪，求神醫治你們原先基於感覺的愛，醫治你們現在無法相愛的罪。學習順服神而彼此相愛。」1
「改善惡質婚姻的第一步就是敬畏神、順服神的命令；勉強自己去愛鄰舍如己，去愛不可愛的配偶，而不是很委屈地走開。聽命勝於禱告和事奉，以受苦的心志來遵行神的命令（彼前四1-2、7-8、12-16）。以基督的愛為你的仇敵禱告，不可總是數算對方的惡行；你認為自己離開一個『惡人』；實際上，你無情對待一個主內的肢體，就是對主耶穌無情，因為你無論作什麼，都是作在主的身上。」（太二五41-45；西三23）
筆者提出這些婚姻輔導的原則，盼望人人都尊重婚姻的主權在神，沒有人可以刪改《聖經》的話；盼望再也聽不到夫妻的誰是誰非，盼望夫妻彼此認罪，互相代求；盼望主內同工按照經訓，握緊輔導的大方向；願人人都愛鄰舍如己，都討神的喜悅！
愛是養壯瘦弱的、醫治有病的、領回失喪的
憂鬱症已是現代的瘟疫。憂鬱起初是對周遭有不良的反應，或無法面對困境，煩惱、憤慨、嫉恨、沮喪、自憐、心懷不平，接著逐漸失眠，另一個問題又導向一連串錯誤的反應，如此向下循環，形成螺旋狀的大漩渦，絕望而想自殺。自憐、怒氣、苦毒、憂鬱會形成罪惡的鎖鍊（參：詩三七16-17，七三2-3、21；箴二五23）。但不管問題有多麼嚴重，基督的福音都能提供喜樂和盼望。2
憂鬱症者失落了感受愛的能力，即使在一群親友中依舊陰霾罩頂；唯有在基督裡的愛是劃破陰霾的曙光，帶給生命燦爛的光彩，引導他們走出絕望的深淵。因為只有聖靈能將神的愛澆灌在我們心裡（羅五1-8），所以我們要帶領所有瘦弱的、有病的或失喪信心的一起讀經和禱告，我們願付出，聖靈就會把神的愛澆灌在他們的心裡，給他們真正的喜樂和盼望，在主的羊圈裡健康成長。3
愛鄰舍如己的責任教育
老勞特是丹麥人，一個魚市場的大戶。他有個兒子勞特很懂事聽話，除了上學以外，課餘的時間幾乎都在幫助父母。
有一天下午，勞特把一個塑料塞子鬆動的次品冷藏箱賣給了一個漁民；這個箱子原是老勞特要退貨的。老勞特雖然沒有告訴他兒子，但是作父親的認為作店員的賣出箱子的時候，要負責檢查貨品，替顧客著想；因此他要勞特一起去彌補別人的損失。很不巧，當天那個漁民范德薩不在，勞特父子無法及時警告范德薩。
事情果如所料。第二天，老勞特在魚市場找到了漁民范德薩，滿滿一箱的魚都變了質，散發出一股腥臭的味道。老勞特把正在上課的兒子叫了回來。當著大家的面，老勞特要勞特把那箱變質的魚放到自己的秤上，稱了一下，然後拿計算機按照當天那種魚的價格，算出了范德薩的損失，大概在壹千歐元左右。
老勞特拿著計算機給自己的兒子看，然後說：「你看到了，這是你的錯誤造成的損失。自己的錯誤要自己承擔。我已經幫你在學校請了一個月的假，你這一個月應該為范德薩勞動，到你償還他的損失為止。」老勞特可以佯裝不知情，可以不主動承擔錯誤的責任，但他設身處地為顧客著想，同時訓練兒子力求別人的益處，不求自己的益處。這是愛人如己的責任教育！
命令的總歸就是愛，愛神與愛鄰舍如己
人類的始祖落入「便如神能知善惡，強求與神同等」的試探裡，選擇了犯罪，從此，罪就從亞當進入世界，使我們今天幾乎都選擇「我要憑感覺而活」。憑感覺而活就是靠情慾而活，不是順著聖靈而行，不是憑神的話而活（加五16-24），當然就無法愛鄰舍如己，無法不離不棄地愛自己的配偶。人很容易怨天尤人，對自己卻是「遮掩許多罪」的愛；主耶穌給我們「愛鄰舍如己」的命令，是要我們學習在愛裡遮掩別人的錯，像給自己轉圜餘地那樣地對待別人，不是讓我們先體貼自己的感受。
保羅說：「命令的總歸就是愛」（提前一5），按原文直譯為「權威性的教導之目的就是愛」。神的榮美光輝就是愛。人負責任地遵守神的誡命，就建立對神、對人都有愛的美好關係。願作父母的殷勤教導兒女敬畏神，施行愛人如己的責任教育，使人憑著愛遵行神的話；願更多的人放棄「憑感覺而活」的道路，靠聖靈來選擇「憑神的話而活」，靠聖靈所澆灌的愛而做到「愛鄰舍如己」。
註：
1.參：Jay E. Adams著，周文章等譯，《勝任輔導：聖靈的勸戒實踐本》，台北：華神，2005，頁129-132。
2.同上，頁397-405。
3.參：〈愛，挑旺起火熱的心〉的見證，《聖靈》月刊2008年5月號，頁63-69。（一個以讀經和禱告輔導憂鬱症痊癒的實例）
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