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吳明真
世界末日是主再臨施行審判的日子。恆心行善的人，以永生報應他們；結黨作惡的人，以忿怒報應他們（羅二6-8）。信主的人多，而得救的人少；因此末日將成為大而可畏的日子（珥二11）。一般人想要明白末日的情形，甚至連舊約的先知但以理也不例外，但神告訴他說：這話已經隱藏封閉，直到末時（但十二9）。
而現在「日期近了」（啟一3），這封住的預言已經開啟了。在末日來臨以前，撒但是被拘禁於「無底坑」一千年，目的是使牠不得再迷惑列國（啟二十3）。一千年完後，撒但將被釋放；牠要展開全面性迷惑地上的列國，引發空前的戰爭，牠的人數遍滿了全地，節節勝利，甚至圍住聖徒的營與蒙愛的城（啟二十8-9），就是信徒與教會，真教會將成為撒但圍攻的主要目標。末日是神忿怒的日子（啟六17），也是魔鬼大怒之日（啟十二2），誰能站立得住呢？（啟六17）。茲將站立得住的方法敘述如下：
一.要認清撒但的攻擊武器
末日的戰爭，是屬靈的爭戰。不是使用刀槍等武器，而是使用「口」；就是「龍口」、「獸口」、「假先知的口」，有權柄、能力賜給牠們，說誇大褻瀆的話，施行奇事，迷惑信徒（啟十六13-14）。「龍」是魔鬼，要迷惑天下的人（啟十二9）；「獸」是世界的政權（但七17）；「假先知」是傳虛假的道理，藉行神蹟奇事迷惑信徒（太二四23-24）。
牠們與聖徒爭戰，並且得勝，戰敗的信徒都要拜牠們（啟十三1-8）。但戰爭最後的勝利是屬神的，信徒靠著羔羊的血和神的道就能得勝（啟十二11）。所以我們務必至死忠心，不要愛惜性命，將可以得著永遠的生命。
二.要住在神的聖所中
當撒但發動攻擊時，牠要踐踏聖城四十二個月，這時在「殿外」的人都要被殺害（啟十一2）；但住在「聖所」中的人，神要用帳幕覆庇，使他們不遭受傷害，他們要在神寶座前晝夜事奉祂（啟七15-16）。「聖所」是祭司才能進入的地方，倘若信徒無法成為祭司，晝夜在聖所事奉神，將被撒但踐踏死亡，不能得救。
在末世的時候，神的殿、壇和殿中禮拜的人都要被葦子丈量（啟十一1）。但「殿外」的院子不必量，他們要被踐踏四十二個月；只有「聖所」才要丈量。「丈量」是檢驗，看是否合乎標準。「神的殿」要丈量，看教會的道理是否合乎標準；「香壇」要丈量，看信徒的禱告是否合乎標準；「殿中禮拜的人」要丈量，看信徒的德性否合乎標準。在末日的時候，「殿外」名存實亡的信徒都無法持守信仰，成為跪拜獸和獸像的人，已經被神棄絕了。只有進入「聖所」的信徒，是已經被丈量過的，是進到屬靈深處，與主密切靈交的人，才能受到主的庇護。
三.要成為十四萬四千人
在撒但強烈進逼之下，神國的子民結局如何？是妥協拜獸，從羔羊生命冊上被除名；或成為十四萬四千人，與羔羊一同站在錫安山（啟十四1-5）。「十四萬四千人」的特色如下：首先，有祂的名和祂父的名印在額上（啟七3）。「神的印」就是應許的聖靈（弗一13），所以我們要祈求聖靈，並且要成為得勝者，身穿白衣，手拿棕樹枝，在寶座前晝夜事奉神（啟七9）。
其次，是聖潔的，是童身。他們是完全屬於神，並沒有拜獸，就好像貞潔的童女獻給基督（林後十一2）。第三，是完全的順服。他們完全順服羔羊的帶領，與祂一同受苦，甚至捨去生命跟從羔羊（可八34）。因此在遭遇大苦難時，仍能持守信仰，不變節、不拜獸。第四，是獻上初熟的果子。他們是神的產業，如同初熟的果子般，完全歸屬神（羅八23；雅一18）。
第五，是口中不出謊言。一方面指口中沒有詭詐的舌頭（番三13）；一方面指不與敵基督的異端妥協。第六，是沒有瑕疵。一方面指行為完全，誠實無偽（腓二15）；一方面指遭遇大逼迫時，能夠至死忠心，堅守信仰。
四.要有至死忠心的決志
在末世，魔鬼知道自己的時候不多，將被丟在火與硫磺中，遭受永遠的刑罰，因此將對信徒作出空前的大逼迫。面對這場生與死的屬靈聖戰，信徒除了倚靠「羔羊的血」與「所見證的道」外，還需要「不愛惜性命」（啟十二11），聖徒的忍耐就在此（啟十四12）。
耶穌並未應允信徒可以免除世上的災難。祂說：在世上你們有苦難，在我裡面有平安（約十六33）。使徒保羅深知這個道理，因此視死如歸，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的（腓一23），有公義的冠冕為他存留（提後四8）。所以我們要效法保羅，能夠安然的面對死亡；在末日遭遇大逼迫時，能至死忠心，堅持信仰到底。我們將蒙神紀念，作工的果效將隨著我們，可以進入天國安息，成為有福的人（啟十四13）。
總之，在末日的屬靈戰爭中，最後的勝利一定是屬於神的（啟十七14，二十9）；祂要作王，直到永永遠遠（啟十一15）。魔鬼最後的攻擊是凌厲的，倘若信徒不靈修預備，不長大成人，不努力做成得救功夫（腓二12），仍舊處於吃奶的階段，是無法打贏這場戰爭。
面對這場福與禍的屬靈聖戰，信徒除了平日努力靈修，打好信仰的根基外，還要有為主殉道的決心。相信我們住在「聖所」中晝夜事奉神，祂會用帳幕覆庇我們，使我們不致遭受傷害；在末後的日子，能夠站立得住。
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