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吳明真
近日參加中區所舉辦的延伸神學講座，約有兩百人參與，出席相當踴躍。傳道、長執及信徒渴慕真理，利用假日學習神的話語，精神令人感佩。同時也令人反思，平日在各地教會的聚會中，信徒出席是否踴躍？講道能否讓人們的靈性得到飽足？
講道是基督教的信仰基礎，藉由講道能使人了解神的話語。適當的講台信息，能激勵信徒親近神，促進教會的復興；當講台信息衰弱，信徒靈命饑餓貧乏，行道常感無力，將造成教會的衰退。
傳統上，講道事奉被視為是教會中最重要的聖工。近年來，受到後現代主義的侵襲，講道事奉的尊貴性也倍受挑戰。
有人反對傳統與權威，贊成各人可以有個別的見解，趨向多元化、去中心化，似乎造成百家爭鳴。講道者對《聖經》的詮釋不盡相同，讓信徒無所適從，甚至不樂意到教會聚會和聽道。教會面對此一困境，要如何能使信徒信服而繼續講道？茲列舉幾項建議如下。
一.要講論神的善道
講道者是神的代言人，要宣揚神的旨意，使人能更敬虔、更像神，進而摸得到神。《聖經》說道：「不可把兩樣種子種在你的葡萄園裡。」（申二二9），教會是屬靈的葡萄園，只能撒下不能壞的種子──神活潑常存的道（彼前一23）；這純正話語的規模，我們要用在耶穌裡的信心和愛心，常常守著（提後一13）。
神的話語淡薄如嗎哪，容易受到人的藐視、厭倦；倘若領會者為了吸引信徒，在講道中攙雜其他的種子，例如世上的小學（西二20）、似是而非的學問（提前六20），雖然一時能受到信徒的歡迎，卻如同瞎眼領路，最終將人帶到黑暗滅亡的道上（太十五14）。
二.要按時分糧
《聖經》又說道：「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」（太二四45）。講道是在餵養信徒靈糧（摩八11），講道者一方面要熟悉神的話語，另一方面要了解信徒的需要，俾能「按時分糧」，即時提供適切的信息給信徒。
因此，講道者要多訪問信徒，藉由觀察、交談，聆聽信徒的種種心聲。有的人陷在疑惑的不信裡，有的人陷在罪惡邊緣，我們要用神的真光照耀他們，使他們的靈命能更新。再者，講道者要認清時代的脈動，例如在末世，《聖經》中隱藏封閉的預言，現在既已開啟，就是主來的日期近了（啟一3），要把握時機，在教會講論《啟示錄》及相關的真理，並勉勵信徒遵守《聖經》所記載的，讓信徒能儆醒並蒙福。
三.要放膽講論神的道
講道者受託傳揚神的話語，要放膽講論神的道。信徒會離開教會，不是因為講道太嚴厲，而是所講內容空洞沒有生命力，不能使他們感動。先知常是孤單寂寞的，舊約的先知以利亞責備亞哈王向巴力屈膝（王上十八18），以致王后耶洗別要追殺他（王上十九2）；新約的先知施洗約翰斥責國王的淫亂，娶了兄弟的妻子希羅底，因而付上自己的生命為代價（太十四3-11）。講道者忠於神的話語，常令他被會眾離棄，被其他同工隔絕。講道者傳講神的慈愛，也要傳講神的審判；使痛苦的人得著安慰，使硬心的人遭致恐懼。
四.要注重靈修的操練
今日的信徒痛惡虛偽，因此講道者必須是真誠的人。在講台上，他要句句真實；在講台下，他要活出自己所講的。事實上，講道者與信徒一樣是人，總是不盡完美，有著人性的軟弱面；會面對試探和誘惑，也會遭遇痛苦和打擊，因此需要不斷地倚靠神的赦免與恩典。
講道的後盾是生活方式，因此要謹慎自己和自己的教訓（提前四16）。倘若講道者不重視靈修的操練，不時刻祈求聖靈帶領，使神的名受到羞辱，則無法發揮在講台上的教導角色。講道者站在高高的講台上，聽眾在台下靜坐恭聽，很容易使人驕傲自大，把講台當作舞台或砲台，奪取神的榮耀。講道不是要贏得信徒的稱讚，而是要忠實地解釋《聖經》，使人信靠耶穌，相信來到祂面前，必得蒙恩。因此，講道要顯揚耶穌、隱藏自己。只有在神面前自卑，才能被神高舉。
五.要重視研究與進修
講道是將神的話語和社會的現實問題連結起來，因此除應了解《聖經》經文外，也要知悉信徒所遭遇的問題。講道者必須像松鼠一樣，學會為冬日儲存糧食；也就是平日要抽空研究《聖經》，將研究的成果貯藏起來。倘若講道者在研究方面不努力耕耘，則在講台上如何能有收成？講道是一生的操練與努力，倘若不準備而上台講道，是不可饒恕的傲慢。因此講道者要排除雜務，努力研讀《聖經》，並作長時間的禱告，祈求聖靈的充滿、幫助，如此可使講道內容清新、忠實，並切合實際。
總之，講道與演講不同。講道是客觀的，是講論《聖經》──神的話語；而演講是主觀的，是發表自己的意見。「分享」是個人的經驗體會，是主觀的，只能輔助講道，不能成為主體。有些講道者為了吸引會眾，在講道時穿插笑話、故事、時事，致使內容空洞，欠缺真理的教導，沒有生命力，使信徒的靈性無法得到飽足。
人的辭彙常是追新求變，神的話語卻是永存不變。在古代，神用話語創造宇宙；在近代，神用話語創造教會。神的話語可以更新教會，並使它聖潔。今日的教會衰微，信徒屬靈的生命停滯，主要是講道的水準低落；人心饑渴，因得不到神話語的滋潤。倘若講道者能用心傳講神的話語，而信徒能聽從神的話語，教會將蓬勃發展。
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