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喜信生命體驗營
美國教育學家杜威（John Dewey）曾發表一篇具突破性的文章，內容提及了「從做中學」（Learning by doing）的行動教學法。傳統東方的教育模式，乃教學者在台上傳道授業，這一種的教學方式並非不妥，但我們確實無法了解台下學生到底吸收了多少教學效益；相對的，從做中學的行動教學方法，學生比較能夠吸收自己因為操作後所學習的經驗，進而吸收到較豐富深刻的學習。相信我們都曾有過這樣的經歷，某些事物倘若不去真正的實行一次，永遠不會懂得真實的感受。
然而，光只有體驗，還不足以能夠帶給我們學習，根據Sarason（1984）所說的：「你並不是靠著做中學……而是以思考→行動→思考→行動的模式進行學習……而關於『做』這件事，例如體驗，有時候並不涉及腦部活動。」
所以有時候「體驗」純粹只是「體驗」，唯有透過「內心的反思」才可以讓我們重整「體驗活動」所帶給我們的成長，也只有經歷過「反思」的過程，才能夠分析我們所做的體驗以及真實的生活，並帶來有效的連結。怪不得Caine（1991）會提到，我們長期忽略了從體驗中學習所包含的豐富意義，而反思自省正是開啟其中蘊含意義的最佳途徑。
一.體驗學習與引導反思
喜信生命體驗營所使用的體驗教育教學理念，在於提供有目的性的主動學習機會，利用真實生活的經驗，經由個人及團體互動來達成學習的目標，是一種「從實踐與經驗中學習」（Ford，1986）的行動教學法。1994年，美國體驗教育學會（Association for Experiential Education，簡稱AEE）將體驗教育定義為：「體驗教育就是一種程序，透過這種程序，學習者可以從直接經驗裡，建構知識、技能與價值。」
因此，體驗教育就學習模式的定義是「開始於探索、體驗，而後內省、討論、分析及體驗評估」。也就是說，要達到從體驗中來學習，得先整理我們的體驗，從中擷取我們所需用的方向、目標、理想、志向和期望的意義，藉此過程中產生新觀點、新發現以及新認識。
透過過程中的反思及分享，使許多思考片段得以重組；這些體驗後所形成的意義會與其他相關的經驗作聯結，然後透過思考、察覺、歸類、分析、搜尋經驗的過程，再被概念化、同化、整合成個人建構的個性及價值觀。所以在進行品格體驗課程時，應觀察團隊歷程，選擇合適的體驗活動，使學習者的心流經驗如波浪般循序漸進，並在活動後帶領成員進行反思（如圖例）。
如此看來，杜威所提出的「從做中學」，就必須修正為「透過參與實踐中的反思和分享來學習」，而其中也必須包含以下的元素：
1.學習者在學習過程中是參與者而非旁觀者。
2.學習活動中個人動機需要被激發，表現主動學習、參與以及責任。
3.學習活動以自然的結果方式呈現給參與者，所以是真實並且有意義的。
4.參與者的反思內省是學習過程的關鍵要素。
5.情緒變化有助於參與者及其隸屬團體的目前與未來。
故此，體驗教育的教學方法不再以教師為中心，學生才是教學的主體。引導員在反思的引導過程當中，只是這些化學反應式的催化劑，透過引導員的引導過程，參與者經由反思內省及重新判斷的過程中，學習新的知識概念，並且可以自我內化。
二.體驗教育活動教案
體驗教育教案設計體驗教育教案設計 | | 名稱：平靜風和海 | 適用時段： | | 目標：幫助學生從聖經中認識耶穌的權柄，並願意在信心與勇氣中更加信靠耶穌。 | | 所需時間：50分鐘 | 場地：室內／室外 | 成員人數：8-12人 | | 器材：聖經每人一本、問卷資料每人一份 |
活動流程詳述 | 所需時間 | 一.暖身──五人信心倒
1.每五人分成一組，一人站在中間，前後各站兩人。中間者雙手抱胸，兩腿併攏打直，前後四個夥伴距離中間者一步距離，雙腳成弓箭步，雙手平舉，掌心朝向中間者。
2.中間的人必須先說：「大家好，我是○○○，我現在要進行這個活動了，你們願意確保我的安全嗎？」四人聽聞後立即回應：「我願意！」接下來中間者維持抱胸姿勢並閉上雙眼，說：「我要倒了！」然後向前或向後傾倒。
3.若中間者向後倒，後面兩人必須合力將其推向正面，使他順勢往前倒。等前方兩人接住後，再合力將他推向後方。來回操作幾次後，可依照操作者信任程度，將前後的距離拉大，但仍需注意安全。
4.每個人在中間進行約30秒後換人，五人中每個人輪流到中間進行信心倒。
※帶領技巧＆注意事項：
1.禁止戲謔嘻笑，或故意在操作者閉眼後捉弄他。
2.提醒操作者兩腿打直，身體放輕鬆，安心體驗信任他人的感覺。
3.提醒前後四人，要努力支持操作者，以成為可被信任的人。
4.不要在光滑的地板上實施，以免前後傾時滑倒受傷。
※討論：
1.過程中令你最深刻的畫面是什麼？
2.在信心倒過程中，你的信心指數有多少？（右手平舉，從1-100的刻度中呈現指數）為什麼？
| 15分鐘 | 二.經文查考：
1.請同學們一起唸一遍聖經經文，之後自己再看一遍。
§背景介紹──經文：馬可福音四章35-41節
這段記載發生在革尼撒勒湖，又名加利利海。它的形狀好像倒過來的梨，較地中海的水面低700呎，湖的四面環山，又處於低窪處，故頻受氣流的影響，形成烈風，所以突然而起的暴風是加利利海的特色。耶穌和門徒渡到湖的對岸去，事情的經過是這樣的。
進行方式：
2.請同學一同來作以下選擇題，每一次作一大項，共有三大項，每次作答完一大項即請同學們分享看法。請輔導員一同參與，使同學能在輔導員的分享、引導中更認識信仰。
§內容──（以下題目均可複選）
A.探索（觀察與解釋）
1.門徒把主耶穌叫醒的原因為何？
□不能忍受人在危難中仍能呼呼大睡
□怕自己有生命危險
□怕主有生命危險
□求主幫助
□期待神蹟出現
2.耶穌平靜風浪的原因是：
□幫助門徒脫險
□證明祂的能力
□教導他們信心的功課
□只想令門徒驚奇一下
B.虛擬實境：（導入應用）
1.如果我是門徒之一，看到船在大風浪中搖來搖去，好像快要沉的樣子，我的反應如何？
□立刻高呼「救命！」
□嚇呆了！
□立刻跳進海裡
□安慰其他人，叫大家保持鎮定
□裝作什麼事也沒發生
□叫醒主
2.在我的人生旅途中，若遭遇大風浪，我的反應將會是：
□自己解決
□找一個我信任的人幫忙
□求問神
□變得十分敏感及暴躁
□裝作什麼事也沒發生
□仍能保持鎮定
□不知道
註：輔導員在此請學生再看一次經文，要他們觀察門徒遭遇大浪的反應是如何？為何耶穌要責備他們的信心不足？風浪雖大，門徒憑什麼能夠不用懼怕？（可四35-36），門徒真正的問題在哪裡？
C.實用：（應用）
1.若以一場大風暴來比喻我的生命歷程，目前我所處的情況是：
□一場大風暴即將來臨
□正值波浪翻騰
□正在求救
□正隨波逐流
□大風暴已過，一切復歸平靜
2.若今日主對我面臨的風暴說：「停住了吧！靜了吧！」我的反應會是：
□懷疑主能平靜這風暴
□期待一個神蹟
□對主的信心增加，更加信靠祂
□覺得很有安全感
□沒有什麼感覺 | 15分鐘 | 三.總結與代禱（填禱告留言板）：
1.總結：在大家分享完看法後，鼓勵同學在回去之後面對人生波折要有信心倚靠主！
§總結提示：主樂於眷顧每個屬祂的人，且祂有能力平靜自然界的風浪及人內心的風暴，我們願意更加信靠祂嗎？（輔導員亦可加上自己或他人信靠主的見證）
2.請輔導員針對以下三方面，勉勵學生學習信仰生活。
「禱告」──就是向神說話，把自己心裡的想法告訴神，把生活中的困難也交託給祂。並且相信神會照著祂的旨意供給我們一切所需。
「讀經」──就是讓神的話每天更新我們的心思意念，察驗神的旨意，提醒我們如何過一個基督徒的生活。
「教會」──基督徒奉神的名聚集，一起敬拜，互相幫助的地方。
3.鼓勵同學不論在任何處境都信靠主，並在默想後填寫禱告留言板。 | 10分鐘 |
以上是一個簡短的活動教案，通常我們都會透過一個小小的活動，讓學員們「體會」等會課程內容所會提及的元素，如果經歷過五人信心倒這樣的活動，相信學員們會對「信心」這個名詞有更近一步的體會，較不會像聽見文字這樣來的抽象。
活動之後，再帶進平靜風和海的《聖經》故事，相信這時學員們對於門徒的心境可以更深刻的了解，接下來再漸進地使用引導反思等方法，讓學員對從這件事上所得的教訓，轉化到他們目前所會面臨到的狀況或是幫他們假設狀況問題，最後幫助學員訂定一個目標或是幫他們建立一個嶄新的目標，達到課程中最核心的教育宗旨。
喜信生命體驗營也是如此，把體驗活動學習與福音相互結合，體驗活動所引導出來的通常都是一些品格元素，例如信任、信心、愛、接納、支持、關懷、幫助……，這些元素與《聖經》中的教導都有相當的關係，所以《聖經》等於是見證品格的間接實體。
凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處（林前九23）。
在營隊當中，引導員的角色通常是由小隊輔來擔任，他必須塑造一個具有隱喻的情境以連結團隊成員冒險活動和現實生活的方式，必須在挑戰中給予適時的幫助以及提醒，必須在結束後引導學員重新認識剛剛團隊中所產生的微量元素；一個良好的引導員，是需要有這麼多方面的知識以及技巧。
是故，體驗營也慢慢地在推動隊輔引導員的訓練課程，除了已舉辦過兩次的青年宣道活動，及每次營隊的職前訓練講習，有鑑於教育部所推行高中生的服務學習，我們也舉辦了兩次的高中生助理小隊輔的訓練，同樣獲得熱烈的迴響，並且體會到神親自在這裡面動工。有效的教學不單靠有效的技巧，引導員還需要在言語、行為、信心、愛心、清潔上，都作青少年的榜樣，因為，最具影響力的，就是教學者以身作則，以生命來影響生命！
保羅教導信徒說：「弟兄們，你們要一同效法我，也當留意那些照我們榜樣行的人。」（腓三17），引導員若能將所教導的品格落實在個人的生活中，必能展現美好的生命見證，並能把人引導到基督耶穌的面前；期待每位引導員能如保羅所說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一1）
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