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林榮福
「順從」是一門學不完的課程。當順從主的命令，記載於《聖經》之中；當順從主的命令，安置在環境之中；在神的命令中喜樂，也在神的命定中安樂。
為什麼要順從神，神曾給我們說明，雖然我們會認為是無理由的順從神，神卻是有正當的理由叫我們如此行。
神說：「惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。……我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（賽五十五7-9）。神的計畫太奇妙，神的作為也太奧祕；有許多事是我們今日所測不透的，只要我們有「膽量」完全來順從，後來必會明白神的智慧、神的能力和神的作為。
約瑟，實在是順從神最好的典範，他順從神的命令，又順從神命定的人；他不敢犯大惡來得罪神，在苦難的環境也不發一句怨言。不恨他弟兄出賣了他，不恨主母侮辱他，不恨主人波提乏冤屈他，也不恨酒政忘記他；他每一件事都不為自己分訴，寧願含冤受辱，忍受到底。當他後來明白自己的遭遇是出於神，只有默然不語，所以當他的弟兄向他認罪求赦免的時候，他說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（創五十19-20）。
約瑟後來為法老解夢，而當了宰相，拯救全國的百姓，以及自己家族的性命，才恍然大悟，也就是神的旨意明顯的時候，他真知道神的意念高過人的意念，神的道路也高過人的道路。
我們知道《聖經》的話是神的命令，我們不敢違背；但是在現實的環境中，我們有許多事不肯順服，總以為是從人來的，抑或從撒但來的，要等到我們看見這是出於神的命定，是神的作為，才能默然不語了。
當事情臨到我們，不論是好、壞；是榮耀、羞辱；是快樂、痛苦；都有它的根源。沒有一件事是偶然臨到的，要認定在一切之上有神掌管萬事，若不先得神的許可，就是最小的一件也不能臨到我們身上。
就如約伯所遭遇的苦難，家產被人搶去，他一點不埋怨示巴人和迦勒底人；大火燒死了羊群和僕人；狂風颳倒了房屋，打死了所有兒女；雖然是撒但的攻擊，但他透過這一切去看見是神的手在掌握這一切事。因為他看見了神隨己意行作萬事，所以他有力量忍受一切。他也能在極大的痛苦中發出讚美的聲音說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21）
若是能透過所遭遇之事看見神的作為，那麼事情順利，我們沒有驕傲；事情不順遂，也沒有怨言。若是我們看不到根源，事情順利，就以為是靠自己的本領，憑自己的能力；反之，就歸咎於別人。在人一生的過程中，不知要經歷多少大事、小事、難事、易事、好事、壞事，若不看見根源是出於神，我們的心要終日週旋在喜怒哀樂之中，沒有絲毫的安息。
「耶和華如此說：『你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去罷！因為這事出於我。』眾人就聽從耶和華的話，遵從耶和華的命令回去了。」（王上十二24）。
羅波安雖然是一個自高自大的王，他已四十多歲了，還是幼稚，不聽老臣的忠諫，卻聽少年人的狂語而失去國家大半的江山。有一次，當他準備去和其他支派爭戰的時候，他一聽見先知的警告，他見事情是出於神，就怒氣消散回家去了。
另外，更有當順從的，就是順從神所賜永遠居住在我們心中的「聖靈」。這是新約之下的聖徒與舊約時代的聖徒大不相同之處。舊約的聖徒，凡事要遵行神的話，但我們不但遵行神的話，又凡事要順從聖靈的引導；我們靠著聖靈的幫助，順從神的命令，順從神所命定的。
我們被俗事煩擾的時候，最不容易聽到心中聖靈微小的聲音。在嘈雜的大都市中，聽不到樹上百鳥的鳴叫；但在安靜的樹林裡，就很容易聽到小鳥的歌唱。在澎湃洶湧的波浪中，看不見水中各樣的寶物和美麗多彩的水族；但是玻璃底的遊覽船把波浪壓平的時候，就可看見海底隱藏各樣的珍寶。
我們的心在神的面前也是如此，必須在煩亂裡面保持安靜，這樣就能順從聖靈的引導，才學會體貼聖靈；我們是靠聖靈得生，也當靠聖靈行事；順從聖靈而行，就不放縱肉體的情慾；我們被聖靈引導，也不在律法之下；因為順著聖靈撒種，所收割的就是永生和成聖的果子。我們不消滅聖靈的感動，就行在正路之中；不叫聖靈擔憂，我們的心就喜樂了。順服聖靈的引導，乃是聖靈在替我們解決一切難事與問題。換句話說，就是多順服聖靈，就愈多得益處。
順從是放棄自己的主張和自己的意見，而堅持神的旨意；自己的主張若與神的旨意相左時，自己的一切都可以捨去，為要成全神的旨意，甚至犧牲自己的性命也在所不惜。有時在人看來，此人真是固執，並且剛愎自用，不能接納人的諫言，似乎不近人情，哪知他是堅持神的旨意，一心順服神到底。
順從不是盲從，乃是認清了目標，行在神的旨意中；順服也不是屈服，乃是排除萬難，專心跟隨主。像出戰的軍兵，任務不論如何堅難，甚至捨了生命，也必須完成上級所交付的使命。有人以為順從是無反抗，凡事百依百順，我們對神永遠說「是」，若與神的旨意相反，就永遠說「不」；實在一點也不妥協，一點也絕不打折扣。
主耶穌是「順從」神最好的榜樣。沒有一件事祂沒有順從神，祂順從神的話，一點也沒有差錯。祂所做的一切，都是先向神領了命令，祂說：「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。」（約十四10）。祂順從神所給祂安排的環境，好像羊在剪毛的人手下默不作聲。神要祂作贖罪祭，祂就順服至死，且甘心死在最殘酷的十字架上，為我們捨去最寶貴的生命，來完成拯救世上一切罪人的任務。
主耶穌完全地順從，真是滿足了神的心意，這也是祂成功救恩的基礎；祂和亞當正極端的例子，亞當一次的悖逆，把全人類都陷在罪中，但主耶穌永遠的順從，眾人都因祂稱義得生了。
祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源（來五8-9）。
因此，主耶穌更清楚的說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。」（約十四21、23-24）
一個發熱心的人，不一定是愛主的；但是愛主的人，總是熱心的。一個傳道的人，不一定是愛主的；但愛主的人，不論得時不得時總是要傳道。一個奉獻財物的人，不一定是愛主的；但愛主的人總是樂意奉獻。同樣一個熱心作善事的人，不一定是愛主的；但愛主的人總是喜歡作善事。再者，一個熱心聚會、愛禱告、喜歡查經的人，不一定是愛主的；但愛主的人必定喜愛聚會、禱告與查經。
愛主與否，不是要看熱心，不是看他勞苦的程度，不是看他奉獻多少，不是看他做多少善事，更不是看他禱告或讀多少《聖經》，是看他的善行從哪裡出發，是出於自己呢？還是出於主的話、主的命令呢？
我們若不是為聽主的話而作工，為聽主的話而勞苦，為聽主的話而奉獻，為聽主的話而行善，為聽主的話而熱心，所做的都沒有價值；主也不承認是為祂做的，因為我們是為自己做的，我們所做的是出於自己。所以有許多人到主面前說：「主啊！主啊！我們不是奉祢的名傳道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能嗎？主就明明的告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！」（太七23）
不要自以為為主付出多大，為主多熱心，為主作多少聖工，自己又多有才能，要不是為著主的名而遵行神的旨意，並遵照主的話、主的命令去作，一切可能都是徒然無功。主不但不會悅納，也不會討主的喜悅，甚至被主棄絕在外，多麼遺憾喲！
主說他們不是作工，他們是作惡。若是聽主的話而作的事，即使是一杯涼水，看來雖極微小的事，主也必紀念；在祂榮耀的大日中，不能不得賞賜。
順從是萬福之源，誠如讚美詩228首「遵命有福」所言：聽從救主寶貴命令，祂命令永不變更；領悟真理，努力前進；遵命的人必進聖城，在那裡無罪孽、憂愁、哀哭，而是永遠聖潔、榮耀。
但願我們每一個人都是順從神命令的人，同時，每個人也都是蒙福的人。願神將祂一切福氣、恩典不斷加給祂所喜愛的人。
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