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 (聖靈月刊第374期2008年11月)
靈修小品:忍耐等候(詩二十五1-22)

遠望

這首詩淺顯明白,沒有高深的理論,然而所描述的正是我們奔跑天路常遇到的事,就像我們的家常便飯,雖然不是山珍海味,不過反覆咀嚼,讓我們在荒涼枯燥的曠野路上,多少得些安慰。

一.凌辱譏刺

肉體的病痛固然難受,精神上的羞辱一樣讓人難忍。以色列人寄居埃及忍受許多委屈;基督徒活在世上也有類似的情形,由於安貧樂道、澹泊明志,難免被現今許多勢利、現實貪慕虛榮的人所看輕。許多先知與義人都有類似的感慨,「我每逢講論的時候,就發出哀聲,我喊叫說:有強暴和毀滅!因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。

人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面。主耶和華必幫助我,所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石;我也知道我必不致蒙羞。人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了!」(耶二十8;賽五十6-7;路六22)

耶和華啊,我的心仰望祢(1)。世上充滿苦難,靠自己去應付常覺力不從心;靠人很難,因每個人都有自己的煩惱。人往往都不願白白付出,再說,他也不見得幫得了忙。唯一的方法就是仰望神,祂有足夠的能力,也願意幫你,問題是你懂不懂得仰望,能不能等候(參:賽四十九23)。

不只困難時需要神,更重要的是我們希望活在幸福中。活要活得快樂有意義,能跟自己所愛的人來享受生命中美好的事物,這樣才叫生命,這種生命才值得羨慕。只是一般人很少享有這種生命,但我們相信神的慈愛與大能,有一天祂會讓我們活在其中。

仔細想,人間的苦難幾乎都是人自惹的,神創造的本是美麗的世界,無奈人的自私自利讓它變了樣,如果人都懂得互相關懷照顧,這個世界是好多了,神讓我們到世界是來學這些美德,學完就可回去享福了。

我的神啊,我素來倚靠祢;求祢不要叫我羞愧,不要叫我的仇敵向我誇勝(2)。雖然我們前面充滿希望,但這裡是世界不是天堂,這裡充滿可怕的「動物」;理論上人應該彼此相愛,無奈許多人只顧自己,完全不考慮別人,處處侵占欺騙人,以玩弄人為快樂,一個愛真理的人跟這種人勢必有相當多的衝突,這是善惡之爭。

表面上似乎很不公平,不過這是神的試煉與考驗,要證明你是義人,配得上永遠的榮耀,真理不是你怎麼說,而是你怎麼做。外在的貧窮並不可恥,犯罪作惡同流合污才可恥,雖然作者心裡有數,但當事情臨到時他忍不住發出哀聲。

凡等候祢的必不羞愧;惟有那無故行奸詐的必要羞愧(3)。作者打起精神自我安慰,他相信以神的公義,最後必有公平的結局。從屬世的眼光看是羞辱,從屬靈的角度看為義受迫是一種榮耀。

雖然一時看來很不公平,但神不會讓這種事永遠持續,當你該學的已經學會,神就把重擔拿掉。很多事在人看起來似乎不可能,但神仍可以成就。就像約瑟被冤枉下監,毫無申訴的機會,眼看一輩子就要泡湯了,但時候到了,神要他做宰相,他就做宰相(創四十一39-43);但以理,一個亡國奴,神要他掌大權,他就掌大權(但二47-48)。

人生就像一場球賽,輸贏無常,重要的是最後的結果。人生在世免不了時順時逆,如果規矩的遵守誡命,不管在世是如何的落魄,最後還是贏;如果違背真理,不管在世是如何呼風喚雨,最後還是輸的。

二.反省檢討

當我們遇到禱告不蒙應允時,不少的人會喪失信心或怨天尤人,那樣只會使你的問題更難解決,正確的方法是先自我反省。我們常無意中做了些讓神不悅納的事,自己卻不知道,還以為在服事神就像烏西雅一樣(代下二十六16)。「活人因自己的罪受罰,為何發怨言呢?我們當深深考察自己的行為,再歸向耶和華。」(哀三39-40)

耶和華啊,求祢將祢的道指示我,將祢的路教訓我!(4)。遇到事情不順利要先自我反省,不要以為都是別人在欺壓你,或是神都不看顧。人不是天生就明白真理,真理是要下苦功才能得到;神是樂意指引人,問題是人常不願接受。今天許多信徒將《聖經》擺一邊,花許多時間追求屬世的東西,對真理完全提不起興趣,結果靈性日漸墮落。

真理不是虛空的理論,它要跟日常生活結合實際行出來。雖然我們知道一些基本的原則,但面對問題有時模稜兩可,很難正確判斷,這時需要禱告求神教導。

求祢以祢的真理引導我,教訓我,因為祢是救我的神。我終日等候祢(5)。禱告不見得神就直接回答,往往祂在暗中帶領,藉著別人的勉勵,或讓我們看《聖經》特別有心得。同樣一段話,以前看平淡無奇,現在卻別有領悟。神的回答不見得立刻就到,祂看實際狀況在必要時提醒我們,有時神未必回答,那時我們就照著所知道的原則去行,接下來便禱告交託。

三.神性可靠

人很善變,山盟海誓說變就變;神是永不改變,說話算話(詩一○二27;太二十四35)。公義、慈愛、信實、良善,是神的性情也是祂行事的原則。

許多時候我們只考慮單方面,認為自己很有理,覺得神不慈愛,想要跟神辯論,要知道神是公平的,祂不偏待人(彼前一17;代下十九7)。人生是場考試,今天你的考題特別難,換句話說,明天你的收穫會非常豐盛,一分錢一分貨,半點也無法投機取巧。

耶和華啊,求祢記念祢的憐憫和慈愛,因為這是亙古以來所常有的(6)。對一個認真奔跑天路的人來說,試煉是家常便飯,表面上試煉似乎很可怕,當我們落在其中,忍不住會懷疑神的慈愛與信實,其實這正是神的慈愛。

人一切的苦難都因自我中心自高自大,試煉就是要除滅人的自我,當自我除掉後,人的許多苦惱也就除掉了。等候,注定要有一段相當的時間。

雖然我們覺得很苦,但我們所受的主耶穌也都忍受過,而且比我們的還重。神讓我們受苦有祂的美意。一件好東西太容易得到,人就不懂得珍惜,花了很大的工夫才得到,人才懂得珍惜。在世上我們受苦的時間其實很短,跟永恆比起來算不得什麼。

我們到神面前求,是倚靠神的慈悲憐憫,不是靠自己的義行(但九18)。有些人熱心作聖工,當他有要緊的事需要神幫助時,常會說我奉獻這麼多,祢需要答應我。這是人常犯的錯,會讓人不能蒙恩,實際上我們的缺欠比善行還多,我們是倚靠神的慈愛與憐憫。

求祢不要記念我幼年的罪愆和我的過犯;耶和華啊,求祢因祢的恩惠,按祢的慈愛記念我(7)。生命真正的開始是當人認罪悔改蒙神賞賜新生命之後。當你受洗後要努力奔跑,吃靈糧、打靈仗,這樣才會成長。

不可否認的,許多人信了老半天還是嬰兒永遠長不大。人都是軟弱的,尤其當我們初信沒多久,對真理認識有限,也容易受到情慾的誘惑,因此我們當求神憐憫、赦免。

有時苦難未必因我們的罪,也許神有祂特別的旨意,只是我們身在火爐的人相當難受,那時要求神加添給我們力量,讓我們有辦法來承擔。

「耶和華是良善正直的,所以祂必指示罪人走正路。」(8)神是慈愛的,祂樂意賜福給人,只是人的罪讓祂的恩典無法臨到(賽五十九1-2),所以在賜福之前祂必須先改變人,讓人由罪人變義人,這樣恩典自然會臨到。靈性要長進,首先須查考《聖經》,明白神的旨意,知道神要的是什麼,要向馬利亞學習(路十40-41)。

祂必按公平引領謙卑人,將祂的道教訓他們」(9)。神帶領人以公平為原則,你懂得珍惜努力,祂給的就很豐富;你覺得它可有可無、不努力,祂給的就有限(太十一12;路十三24)。很遺憾的,許多人對真理實在不認真,如果人能以追求屬世成就的熱忱來奔跑天路的話,相信必能蒙神大大賜福。

學習真理第一步就是要謙卑,因驕傲讓人自以為是。將一切不合他意的話擋在門外,因此沒有進步的空間。神讓信徒潦倒落魄是要讓他認識自己的軟弱、學習謙卑,才有辦法承受更多的恩典,將來承擔更大的任務。神所重用的人幾乎都走過這條路。可惜很多人受不起這種訓練,因此所得的恩典就很有限。

人常將神賜的認為是自己有的,到處跟別人比,比輸氣得要死,比贏洋洋得意。一件事別人做不來他做得來,別人失敗他成功,次數多了就自認為了不起瞧不起人,世人固然如此,神的選民受真理教誨,一時不犯,久了還是免不了,成功太多次想謙卑也謙卑不下來。

驕傲的人自以為是,難以接受不同的看法,無法接受別人的批評,因此沒長進的空間。謙卑的人可以接受不同的看法或批評,也許剛開始比不上人,可是可以一直成長最後超越別人。一個人尚未學好謙卑就得到特殊的才華或成就,最後常是害了他;先學好謙卑再得到其他的賞賜,往往可以長期保有,謙卑是神所賜極大的恩典。

謙虛是蒙神恩最基本的條件(太五3),人會驕傲常因他有許多別人羨慕的好東西,當他一無所有時,自然就學會謙卑了。學這門功課代價很高,如果想少付點學費,那就自己多加留意,不少人雖然付了沉重的代價,可是永遠學不會。患難時的謙卑不是真正的謙卑,成功時能保持謙卑那才是真正的謙卑。

當人謙卑了那時神才有辦法教他,一塊土地如果很乾很硬種子根本無法發芽,人不謙卑覺得自己樣樣都好,聖經上的指責都是別人的事與他無關;當他能謙卑自省,他會發現原來自己處處都是缺點。以前是記在腦子處處指責別人,現在是記在心裡常常要求自己,這樣才會有真正的進步。

有時看到某些人很可憐,便想幫助他,可是想到他的傲慢、任性、狡猾,伸出去的手忍不住縮了回來,心想等他學會謙卑體諒人再說吧。我想神對我們大概也差不多,我們自己要反省,免得神伸出來的手又縮回去。

謙卑的人才能蒙恩,傲慢自大的人離神的恩典很遠,我們對其他的宗教要多一點的尊重。一個人照著他所了解的範圍,規矩的遵守誡命,神都不辜負他(羅二6-7)。

凡遵守祂的約和祂法度的人,耶和華都以慈愛誠實待他(10)。真理不是你知道多少,而是你做到多少。簡單重要的好好去做,不要拼命鑽研高深奇怪的理論,好高騖遠常會誤入歧途。不少人信耶穌,可是對真理認識膚淺,以至於所蒙的恩典有限。

遵行真理的人才能體會神的慈愛與誠實,不看《聖經》、不遵行真理,只是一昧求福,那是緣木求魚。有些人會離開真理主要是他發現禱告都沒效,於是就去尋找其他的神。禱告所以沒效不是沒原因的,常因他不明白真理,無形中沾染許多污穢,以至於無法活在神的慈愛誠實中(何七1-2)。

四.相信盼望

雖然放眼望去前途茫茫,但我們並不失去信心,知道神時刻與我們同在,祂的大能覆庇著我們,沒神的允許,事情不能臨到,神允許事情發生都是對我們有造就。儘管似乎善惡顛倒,但相信終有公平的結局,極大的幸福在前頭等著。

耶和華啊,求祢因祢的名赦免我的罪,因為我的罪重大(11)。世界就像大染缸,生活其中想出淤泥而不染其實很困難,一般人固然如此,對一個謹慎自守的人來說,有時也不免有力不從心的感覺。

有時魔鬼會控告我們,讓我們覺得自己不配做神的兒女,讓我們放棄奔跑天路;我們是有缺欠,但只要我們不是故意的,仰望神,神會幫我們洗淨一切的污穢(亞三1-7;賽一16-18)。

誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路(12)。許多人被世界迷住了,看得見短暫的幻境,看不見真實的世界。敬畏神的人,神會賜他屬靈的眼光,讓他知道什麼才是真正有價值的東西。

他必安然居住;他的後裔必承受地土(13)。這個動盪不安的世界,活在其中想不煩惱也難。人如果遵守誡命,神會差遣天使看顧我們(詩三十四7,九十一11),雖然表面上有些不順,實際上是安穩的,我們的心靈充滿平靜,以靜制動、以逸待勞。不只個人蒙福,連我們的後裔也蒙福,在今生、將來都有豐盛的產業等著我們。

耶和華與敬畏祂的人親密;祂必將自己的約指示他們(14)。近朱者赤,近墨者黑,人常親近神,他的性情、想法各方面就與神越來越像,神也願意把他當成朋友,把重要的事交給他(創十八17-32;伯二十九4)。

我的眼目時常仰望耶和華,因為祂必將我的腳從網裡拉出來(15)。雖然我們有美好的未來,但今生注定要與惡者爭戰,打贏的才回得了家。有時我們掉進陷坑,也許是自己不小心,也許是惡者的誘惑,雖然用盡力氣想脫困,無奈被綁得死死的,以為注定下地獄了。不過只要懂得仰望祂,在禱告中等候祂,相信祂能救你,祂就會救你(結十八20-24;賽一16-18;彌七7)。

「地極的人都當仰望我,就必得救;因為我是神,再沒有別神。」(賽四十五22),普世的人,罪孽非常深重甚至是死罪,但如果你有誠意悔改,相信倚靠祂,祂還是會救你。

五.水深火熱

雖然我們前途無量,無奈這裡是敵人的地盤,除了要自保,還要盡力由敵人手中救人,每天都是戰況激烈砲聲隆隆,很少有喘息的時候。

求祢轉向我,憐恤我,因為我是孤獨困苦(16)。遵行真理的人在世上是很寂寞的,因他不容易找到同伴,他的思想性情處處與人不同,無法與人溝通;人大都是吃喝玩樂,對真理提不起興趣。

不只這樣,他還常面對各種屬靈的爭戰,肉體及精神上都不太好過。這還不打緊,如果神常安慰他,給他體驗打氣,讓他看得見前途,那多少還能忍受。問題是有時神好像完全失蹤了,對他不理不睬,天國路許多時候是憑著單純的信心寂寞的走下去。

我心裡的愁苦甚多,求祢救我脫離我的禍患(17)。理論上我們應該沒什麼煩惱,無奈我們的信心沒那麼堅強,面對肉體的病痛、經濟的困難、惡人的恐嚇……。不想還好,越想越怕,甚至完全喪膽。應付這些問題的方法就是專心思想神的大能及祂過去的作為,相信祂必要再一次拯救我們。

求祢看顧我的困苦,我的艱難,赦免我一切的罪(18)。當我們以為神遠離我們、不看顧我們、不知道我們的痛苦,其實祂正在我們旁邊,只是我們看不見而已,神不回答不表示沒有神。苦難有神的美意,它是人所不愛,卻能使人長進,如果懂得把握機會,它能讓人更成熟、更有深度,對世事人情有更深的認識。光是受苦所得的有限,還需要反省思考,這樣才能學得更多。

求祢察看我的仇敵,因為他們人多,並且痛痛地恨我(19)。遵行真理的人在世上注定是少數民族,因他不同流合污,受人排擠是免不了的,然而這使你與神更親近。當你有許多朋友時,你得到許多安慰與神的關係也比較有限;當你失去從人來的安慰時,與神就有更親密的關係,對祂也更有認識。

六.等候黎明

在幸福中時間總是過得特別快,在患難中總是度日如年。雖然知道明天非常美好,也相信神的信實與承諾,常以為應該這是最後一次的考驗,神的恩典就要到了,沒想到清晨的曙光總是來得特別慢,除了等待還是等待。

求祢保護我的性命,搭救我,使我不致羞愧,因為我投靠祢(20)。試煉沒那麼容易,有時壓力大到讓我們對是否還活得下去有很大的疑問(參:王下十八9-32;代下二十1-4)。肉眼看固然如此,在我們是滔天巨浪,對神來說卻是微不足道(賽五十2)。

願純全、正直保守我,因為我等候祢(21)。雖然很危險,但如果你敬畏神保守聖潔,你就住在神的護庇中,沒神的允許,惡者不能對你做什麼,牠對你的傷害不能超出神所允許的範圍(伯一6-10;哀三37-38)。

反過來說,如果你沾染污穢那就另當別論,「耶和華的膀臂並非縮短,不能拯救,耳朵並非發沉,不能聽見,但你們的罪孽使你們與神隔絕;你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」(賽五十九1-2)

神啊,求祢救贖以色列脫離他一切的愁苦(22)。在世上有不少的苦難,這不是我們願意也不是神所喜愛的,只因為我們有不少的缺欠,這些是免不了的,為要除盡我們的污穢(但九24;哀三33)。我們不會永遠活在苦難中,只等我們把該學的學會了,那時我們就要永遠活在福樂中。

七.結論

學習真理需要等候,等候考驗人的信心、訓練人的耐心、改變人的性情。看起來似乎很簡單,其實很難,許多人是都失敗於此;如果不須等候,一求神就立刻蒙應允,那每個人都進天堂了。

許多時候求了老半天,神都沒回應,眼看著問題越來越大,都快被困難淹沒了,而你的親人也一直在催促你不可再堅持這份信仰;未信主的人也許嘲笑你──信得瘋狂了。當神都沒半點動靜時,許多人會因此而投降。

試想,希西家面對亞述王的攻擊,那真是千鈞一髮,國土幾乎全被佔領只剩耶路撒冷,城內剩沒幾匹馬,嚴重饑荒甚至人吃人,敵人在城外嘲笑他,敵人橫掃各國勢如破竹,眼看著完全絕望了,充滿了痛苦與羞辱,但最後神救了他;許多愛神的人也許都遇過類似在困境中蒙神眷顧的情形。

事實上西希家靈性上相當好,所以他經歷的試煉比較重,如果這種試練臨到我們,相信許多人會跌倒。神是公義的,熬得過試煉的,將來獎賞越大;試煉越輕獎賞也越小;神看人信心的程度出考題。

不要誤以為生病不能服藥,只要靠禱告,什麼事都不用作只要禱告就好。不是這樣的,總是要盡本分,其他做不到的就交給神。許多事從理智去推想是不可能,但在神凡事都能,祂有祂的旨意,未必照我們的意思,但最後會發現祂所為我們做的是最好的選擇。

如果試煉中,神一直在身邊鼓勵你,讓你詳細知道會發生的事,相信許多人都過得了關,那樣的話就不需要信心了,那就像考試作弊一樣。神既然是公平的,人生是場公平的考試,那麼在試煉中注定要「摸黑」作戰了,因為是憑信心而不憑眼見的。


作者: 遠望
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 11/01/2008
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