|
南區宗教小組策劃郭霓撰稿
你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？（太六26）
佳安老師在美國遊學的兒子，日前e-mail給她，提及聖荷西教會安排他在下個月初做第二次的見證。這次他打算見證一位佈道達人──不曾謀面的奶奶！請老媽再提供一些資料給他。
佳安老師的婆婆是一位才德的婦女，不但勤勞事工、積極聽道、努力研經，照顧在外地求學的孩子，對教會中較弱勢的信徒，更是不遺餘力。舉例來說，她就曾經帶一位家境堪憐的姊妹來家裡幫她做月子。
她很有帶領人來信主的恩賜（帶了將近兩百人信主），所以是魔鬼覬覦的對象，經常在佈道會前夕啞嗓子，一點聲音也無，要不然就是得了重感冒。但是她都越挫越勇，不以為意，照樣帶人來慕道。
在她52歲那年的一個秋季佈道會前（照往例又失聲），因顧及來佈道的傳道身體微恙，遂去藥行買來人蔘給傳道補補身。當她在教會的對面等著過馬路時，被一個莽撞的機車騎士給撞倒了。從此昏迷不醒，十天之後安息主懷。
這事件在教會造成非常大的衝擊，有些人不解，為什麼一個忠心事主的人會遭遇這種災難？為什麼神允許這些痛苦的事情發生？為什麼不論我們獻上多少虔誠的禱告，悲劇依然席捲我們？教會頓失服事的同工，倚靠的姊妹。如此有引人歸真的恩賜，神為什麼不讓她繼續在世發光發熱？
「你們若行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」
× × × ×
「兩個麻雀，不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕！你們比許多麻雀還貴重。」（太十29-31）
麻雀到處都有，是最普通的鳥類，價錢十分便宜，窮人把牠當食物。天父連麻雀都看顧，豈不更看顧祂的兒女嗎？
耶穌告訴祂的門徒，天父看顧每一隻麻雀，數清我們每一根頭髮。然而麻雀還是會掉落，災難還是會臨到我們身上。不論我們如何努力的討主喜悅，生活仍然有意外，親人依然會離開。
可以使麻雀不掉落嗎？能阻止災難的發生嗎？
多數人都相信，只要神願意，一定能制止一切苦痛、不幸的發生。
那麼，遭遇這些患難的人，是否皆因活該受罪、無辜波及、咎由自取，而單獨被挑選出來？
《聖經》明白告訴我們，神就是愛。所以神差派祂的獨生子降生世間，為敗壞那掌罪的惡勢力。若無神的允許，世上一切的惡事無法發生在我們身上。
「凡信耶穌是基督的，都是從神而生；凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛祂了；並且祂的誡命不是難守的。因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」（約壹五1-4）
這信心就是完全的信、完全的義、完全的愛。相信神是靈、是光，並且滿有聖潔、能力、信實、真理與公義。相信神知道每一件事的發生，而且應允這一切的發生，相信神對這一切都有祂的計畫與目的。
祂對我們的計畫是好的，但是我們能全心信賴祂嗎？
祂對約伯的計畫是好的，祂對約伯充滿信心，所以能容許撒但竭盡所能的試探他。
人生是試煉 我們要忍耐
約伯是一位義人，他完全、正直、敬畏神、遠離惡事，是撒但虎視眈眈的對象。撒但多次向神控告約伯，因為若能詆毀約伯，必能使神蒙羞。但是神在約伯四周圍築上籬笆保衛約伯，所以撒但無法越雷池一步。經上說，若沒有神的許可，仇敵無法興風作浪。
撒但向神控告：約伯之所以完全、正直、敬畏神、遠離惡事，乃是因為神的保護和賜福。如果除去對約伯的庇佑，讓他一無所有，他必定背棄神。因為撒但不相信人對神會有那樣忠實、無私、信任的愛。撒但挑釁神：「祢且伸手，毀他一切所有的；他必當面棄掉祢。」（伯一11）
真神接受了撒但的挑戰，答應撤去籬笆，說：「凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害於他。」（伯一12）。撒但得了神的許可，竭盡所能的摧殘破壞。
就在一天之內，約伯失去了一切，他的牲畜、僕人、田地裡的作物、他所有的家產、甚至他最愛的子女也全都被房頂倒塌而壓死。災難一個一個無情地接踵而來，嚴峻的危機考驗著約伯。
約伯如何面對這種打擊呢？他俯伏在地上下拜，在悲傷中撕裂外袍，剃了頭，說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21）
約伯經歷這些試煉，並沒有歸咎於神，他仍然是用忠實、無私的愛來愛神。
然而約伯的厄運並未停止。
撒但第一回合打了敗仗，牠不服輸，再次的向神挑戰：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的保全性命。」一個人若為了要保全性命，便會放棄一切。撒但嗆神：「祢且伸手，傷他的骨頭和他的肉；他必當面棄掉祢。」因此神允許只能碰約伯的身體，但不能使他喪命：「他在你手中；只要存留他的性命。」（伯二6）
這次約伯的皮膚從頭頂到腳掌長滿了毒瘡，潰爛腐臭；他遭人唾棄、侮辱，連流浪漢也鄙夷他，不與他為伍；他的妻子要他棄絕神，然後讓神處死算了；他的三個朋友告訴他，他的苦難是因為他的犯罪所結的果實。可是約伯仍然不背叛神，他深信這一切災禍不是來自神。他順服於神的威權，並且從不懷疑他的受苦是因為他的罪惡。
「祂必殺我；我雖無指望，然而我在祂面前還要辯明我所行的。」（伯十三15）
約伯相信神掌管一切，心裡雖不明白，仍絲毫未減他對神的信靠。
「我的弟兄們！你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」（雅一2-4）
神對我們的生命有極特殊的計畫，在我們受造之時，這計畫便已開始。
凡對我們有益處的，便是神所要的。
神便是藉由每一件事，完成祂對我們的計畫。
人生是考驗 我們要無懼
撒但在提出控告之前，神先向牠挑戰。神以約伯向祂的仇敵挑戰。神以約伯為榮，但在神看來約伯還是不夠成熟。神了解約伯超過約伯對自己的了解，神也比撒但了解約伯。每一件事皆掌握在神手中，祂不會讓我們受試煉過於我們所能忍受的（林前十13）。所以不要懼怕，若無神的許可，撒但無法做任何事。
約伯以無私、純潔的愛來愛神，神早已知道。神更清楚這位僕人的愛仍有軟弱，這些渣滓需要被去蕪存菁，好叫神的恩典與慈愛彰顯出來。
總有一天，我們也會面臨這些愛的考驗。我們是否能坦然無懼，用無私、純潔的愛來愛神。即使每件事看來越來越糟，甚至被神剝奪了一切，我們還會愛祂嗎？我們還能持守純正嗎？我們會樂於臣服神的管轄之下嗎？我們只是因為祂賜予好處而愛祂嗎？當患難臨頭，也能豁達有「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」的心志嗎？當考驗極致時，也能放膽宣告：「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（伯二10）
還是我們也會如同約伯的軟弱，在神的責打下辯解：自己是個義人，為什麼要受責罰呢？至死都自認受此苦難是無辜的。「我至死必不以自己為不正。我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。」（伯二十七5-6）
神要以什麼樣的方式實行祂的計畫？試煉到底有幾次？只有祂明白最適當的時機。我們的責任便是在信心中屹立不搖，順服祂的旨意。
「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」（歷下十六9）
凡事正直、敬畏神、無心懷二意的人，無論順境逆境，神都與他同在，給他力量，能以無比的勇氣去面對。
我們能將所有的困境完全交託在神手中，並且為此感謝讚美祂時，我們便可讓祂以恩典放在我們心中的無私、純潔的愛彰顯出來，且在這些困境中施展祂的大能。
人生是奧祕 我們要信靠
耶穌和祂的門徒走路的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比！這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」（約九2-3）
門徒以傳統的觀念看待這個瞎子，而耶穌卻由神的全能來看。
「我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就的事上必然亨通。」（賽五十五8-11）
神告訴以賽亞，祂的計畫奇妙，不是我們所能測度的。因為祂的意念和道路，高過人的意念和道路。
約伯雖堅信神掌管一切，只是不明白正直、敬畏神的人，何以反受到苦難。
天父要約伯窺探天地間的奧祕，宇宙創造的本源。
「我立大地根基的時候，你在那裡呢？你若有聰明只管說吧！……你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位……地的廣大，你能明透嗎？……光亮從何處分開？東風從何路分散遍地？你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？你能按時領出十二宮嗎？
……誰將智慧放在懷中，將聰明賜於心內？……誰放野驢出去自由？……馬的大力，是你所賜的嗎？……大鷹上騰，在高處搭窩，豈是聽你的吩咐嗎？……強辯的，豈可與全能者爭論嗎？與神辯駁的，可以回答這些吧！」（伯三十八-四十）
約伯回答：「我是卑賤的！我用什麼回答祢呢？只好用手摀口。我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。」（伯四十4-5）
約伯聽了神的話，心悅誠服，不再申辯。神是全能的，且有恩慈的。約伯相信任何的遭遇都是在神愛的掌控下，在苦難中神與他同在，分擔他的憂慮，堅固他的信心。
約伯懊悔自己的無知，向神認罪：「我知道祢萬事都能做，祢的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使祢的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求祢聽我說，我要說話。我問祢，求祢指示我。我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（伯四十二2-6）
藉著神的磨煉，約伯看到了神，從前他只憑耳聞而認識神，現在他憑信心的眼、靈性的領悟見到神。約伯得到了教訓，有了更大的信心和智慧，接受神為他所定的計畫。約伯從苦境轉回，領受了雙倍的福分。神取走的，祂又加倍的報償。
「因此，你們是大有喜樂。但如今，在百般的試煉中暫時憂愁；叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前一6-7）
受苦是基督徒靈性的訓練，苦難與逼迫只是暫時的。每一個試煉、每一個考驗、每一個成長的機會，都是要成就神的旨意，使祂可以從人得到讚美、榮耀、和尊榮。
果樹必須經過修剪才能結實纍纍。耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」（約十五1-3）
我們的天父是一位具有仁慈、憐憫心腸的園丁。我們可以全然的交託，好讓天父栽種恩慈、平安、喜樂的屬靈果子。
哈巴谷先知的信心和對神完全的信靠，使他能不管環境如何，都將自己交託在神手中。即使遭受苦難，都有神美好的旨意在，並且要因神是他的救主和保障而喜樂（哈三17-19）。
|
|
 |
|
作者: 南區宗教小組策劃郭霓撰稿
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 11/01/2008
| |
 列印本頁 |
|
 分享好友 |
|
 意見反應 |
|
