這四件大宣告，是世界將要結局之時，行將傾下烈怒的大災禍之前，用神茲悲之心，特別宣告於世人的。就是警告世人要接受救恩為最後的機會，並宣告巴比倫將倒壞了，可免戀戀於世福。現在審判的時候已到，拜獸和獸像的刑罰，其苦痛是無窮盡的。而聖徒在主裡死了的是有福了，因息了他們的勞苦。這些事都是達到最後的階段，人類終局已迫在眉睫了。神的大怒七碗災禍，像原子俓彈一齊擲下來，一天之內將要被燒盡了〈啟十八8〉。

我又看見另一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國各族各方各民〈六節〉。

「天使飛在空中」這一位的天使，是代表在這時期傳福音給世人的神的僕役，就是傳福音的使者，不是天使來傳的；如主耶穌遣使者，曉諭祂的僕人約翰。約翰是末期傳道者的代表，所以在這時候的傳道人是有神的靈同在，是為神的僕人，受神所差派的使者；如說寫信給七教會的使者，原文也是用同字。在翻譯的人有時翻譯作天使或使者，其意是相同的〈參看太十一10；雅二25〉。又在別的地方，有以這使者譯為天使，就是在天上神的使者，如：可一13；路一11；徒五19。這裡的一位天使，是與八章十三節，一個鷹飛在空中的意義相同。「鷹」字英欽定譯為天使，日本永井譯，文理譯均同。這是指末期的傳道者說的，是神藉祂的僕人作傳福音的工作。為何在這時期，以天使飛在空中，作警告或傳福音之用呢？因為在這末期有發明無線電播音機，可用為播福音。雖現在福音書類，有翻為各種族的言語，對於各種文字殆已普遍；但只限於能識字的人，始得念誦，還不如以各種言語，由播音機廣佈於全世界較能普遍。神為使世界全人類都可聽到福音或儆告，特地使人發明了這無線電的播音機，預備可由空中廣播，使世界上的全人類都能聽得到了。

「有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國各族各方各民。」這就昃要傳出永遠的福音於世界上全人類的。永遠的福音，是指福音是永遠性的，自始至終都沒有改變，是神救贖的消息凡信的人都能得永遠的生命。「永遠」兩字是說明福音的性質，如神的福音、恩惠的福音、天國的福音等，都是說明福音的性質，不是有另外一種福音的。保羅說：「無論是我，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」〈加一8、9〉。因為當時有些人攪擾他們，要把基督的福音更改，故保羅說出這嚴重的警告。

我們思索這節的經句，實在含意深長，因為在再前的福音，是最後宣告的性質，更使萬民在公義的審判之下，都沒有可異議的。故主耶穌說：「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」〈太廿四14〉；在這時候由無線電廣播福音，天邊海角都可以普及，在這見證完了之時，主耶穌就快要來了。

他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給祂，因祂施行審判的時候到了，應當敬拜那創造天地和眾水泉源的。」〈七節〉。

這節是說明所傳的福音的內容，因屬世的教會所傳的福音，是人造的福音，適應於社會的福音，不是真的福音。為傳純正的福音，必要神選派的傳道者，如使徒時代的傳福音，都是由耶穌親自選派的；在那時代傳出的福音，炳如日月，記載於使徒行傳昭示我們。在這末期的傳道也應由神所選派，有神同工為證。如啟十一3說，我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。這兩個見證人就是代表這時候的傳道者，要受苦傳道在這大患難的期間中。但有聖靈充滿著，權柄能力也隨著他們，故能作出驚人的大工作。

茲將本節的內容分析於下：

1.        應當敬畏神。

2.        將榮耀歸給祂。

3.        因審判的時候已經到了。

4.        應當敬拜那創造天地和眾水泉源的。

 a.      應當敬畏神

神是宇宙的主宰，人是由祂所創造的，理當敬畏祂，因我們靠著祂而活，生死都在祂的權下，敬畏祂是人類當然的義務。

 b.      將榮耀歸給祂

神造人本為祂的榮耀，世人不歸榮耀給祂，反倒歸榮給魔鬼；人靠神恩而活，不思感恩，反倒向偶像叩頭感謝，這是世界人獲罪於神；故當將一切榮耀歸給祂〈賽四十二8〉。

 c.      因審判的時候已經到了

人類結局之時，主耶穌要來行公義的審判，現在已經到了。「時候」在原文是點鐘，就是像點鐘那樣極其迫近了。倘不接受真理，應受審判處刑，絕不能逃脫的〈彼前四17、18〉。

 d.      應當敬拜那創造天地和眾水泉源的

神是創造天地海物，和眾水泉源的神，理應尊敬這造物主；但是在這時候，世人為世福的緣故，大多去敬拜獸和獸像，不歸榮耀於神。難怪神要將烈怒的七碗災禍，盡傾於世上了〈啟四11；尼九6〉。

以上的四項目是福音的要點，特地這時候傳給住在地上的人，促其悔改，如最後的通牒，向世人大呼而特呼的。也是神慈愛的呼聲，倘失此機，即後悔莫及了。

又有第二位天使，接著說，叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了〈八節〉。

「叫萬民喝邪淫大怒之酒」萬民是指世界全人類說的。邪淫大怒之酒，可分二意，就是邪淫的酒和主大怒的酒。換句話說，就是因邪淫而犯主怒的酒。邪淫是罪惡，大怒是神的刑罰。因為世界上充滿著左道異端的邪教，不認識神而去拜偶像，淫亂作惡；聽邪道如喝淫亂的酒，必起顛狂東倒西歪〈耶廿五15、15〉，弄到今日世上罪惡貫滿，必喝神烈怒的酒之時候到了。如經上說：「拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說，有一位前來對我說，你到這裏來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」〈啟十七1、2〉；可見喝神大怒的酒，就是十六章的七碗大災禍了。

「巴比倫」是昔日迦勒底國的大城市，名聞於世界為當時世上最奢華的城市，也是淫亂邪惡最貫滿的城市，就是罪惡滔天，敵神的國家。而後神為懲罰該國，聳動北方瑪代巴西來攻滅，成為荒場的。

這裡的巴比倫，是象徵的意義，喻這世界也像巴比倫淫亂邪惡，罪惡貫盈，必要喝神大怒的酒，就是七碗烈怒的災禍。這是神要懲罰罪惡的世界，故此後代表世界文化的中心之城市，也是代表世界罪惡貫滿的地方，必先受其懲罰了。這節是預先向巴比倫似的世界所發出的警告，因毀滅的時候已到了。關於巴比倫的事，以後在十七、八章再詳論。