一.  悔改的重要性

1.        神對罪人所要的是「悔改」

 a.      亞當犯罪之時

         神向亞當所問的話，含有要他認罪悔改（創三11）。

         但亞當把罪推給夏娃，而夏娃又推給蛇，兩人毫無悔改的表現（創三12、13）。

         所以聖經說，亞當是個遮掩過犯的人（伯卅一33）。

 b.      挪亞時代

         挪亞時代，地上滿了罪惡與強暴（創六5、11、12）。

         神叫挪亞造方舟，傳義道，旨在要當時的人悔改而得存活（彼後二5）。

         可惜在神寬容的期間，沒有人悔改，以致除了挪亞一家之外全都滅亡（創六3，七21）。

 c.      所多瑪和蛾摩拉

         這兩城的罪惡甚重，聲聞於神（創十八20，十九13）。

         神差兩位天使到所多瑪，就是要救一些承認己罪的人（創十九12～14）。

         他們被天火燒滅，是因他們犯罪而不悔改（彼後二6～8；猶7；創十九23～25）。

 d.      尼尼微大城的人

         他們的惡達到神的面前（拿一1、2）。

         神叫約拿宣告，再等四十日尼尼微必傾覆，表明神寬容他們一個期間，要他們在這期間認罪悔改（拿三1～4）。

         尼尼微人悔改了，神就不把所說的災禍降於他們（拿三5～10，四11；太十二41）。

 e.      對悖逆的以色列人

         以色列人違背神的時候，神藉先知再三的傳警告，督促他們悔改（耶廿六12、13，八6，十七27；結十四6，十八30～32）。

         但強頸、硬心的百姓，終久不肯回頭，致使被殺甚多，剩下的又被擄到巴比倫去作奴僕（代下卅六11～20）。

         經上說：「不要效法你們列祖，從前的先知呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說，你們要回頭離開你們的惡道惡行，他們卻不聽，也不順從我，這是耶和華說的。」（亞一3、4）。

2.        新約時代常提及悔改之道

 a.      施浸約翰勉人悔改

         他說：「天國近了，你們應當悔改。」（太三2、8、11）。

         許多人到約翰那裏認他們的罪（太三5、6；可一5）。

         約翰為以色列人施行悔改的浸禮（徒十九4，十三24）。

 b.      主耶穌重視悔改

         主在世之時叫人悔改，升天後又督促教會要悔改（太四17；啟二5、16、21，三3、19）。

         祂說，一個罪人悔改，在天上大有喜樂（路十五7、10）。

         若不悔改，必要滅亡（路十三1～5）。

 c.      使徒注重此道

         五旬節那日，彼得首先指示聽眾說：「你們各人要悔改」（徒二38）。

         保羅在各處傳道，勸勉人要悔改歸向真神（徒廿六20，十七30）。

         神的寬容、忍耐，是要叫人悔改（羅二4；彼後三9）。

二.  悔改的真義

1.        自覺罪過

         自覺罪過是悔改的開始（王上八47；路十13）。

         自以為義的人，不知悔改（路十八9～12；耶二35）。

         人在神面前都有過失的（雅三2；傳七20）。

2.        為罪憂傷

         為罪流淚、憂傷，表明他深知自己的悖逆和軟弱（詩卅八18；路七36～38；珥二12、13）。

         依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔（林後七9、10；路廿二61、62、32）。

         憂傷痛悔的心，神必不輕看（詩五十一17；賽五十七15，六十六2）。

3.        認罪求赦

         向神認罪，求神赦免（詩卅二5；利廿六40；民十四39、40）。

         彼此認罪，互相饒恕、代求（雅五16；太五23、24；徒十九18）。

         遮掩罪過的，必不亨通（箴廿八13；徒五1～10）。

4.        歸向真神

         離棄偶像和邪惡，專心歸向真神，單單事奉祂（撒上七3；徒廿六20；帖前一9）。

         一味謙卑順從神的命令（代下卅二26，卅三10～13；徒二38、41）。

         只在表面上認罪，而心不歸順真神，不是真悔改（出九27；撒上十十五24）。

5.        棄絕罪惡

         心裏厭惡罪惡（詩九十七10；摩五15；伯四十二6）。

         決心除掉罪惡（賽五十五7；拿三8～10；代下七14）。


         禁戒不作惡事（帖前五22；詩卅四13、14，十九13）。

6.        結出善果

         行事與悔改的心相稱（徒廿六20；太三8）。

         若有虧負人，要賠還（民五5～7；路十九8）。

         結出敬神愛人的善果（路七37、38，三11，十九8）。

三.  悔改的果效

1.        罪得赦免

         人於過去所犯一切的罪，在新的時代是因信主、悔改，而靠著耶穌的血，藉著神的靈，在受浸之時得以潔淨（林前六11；彼前三20、21；徒二38）。

         信主之後所犯的過失，必須認罪悔改，才能蒙主的赦免（雅五15、16；約壹一9，五16、17）。

         悔改是罪得赦免的要件（詩卅二5；代下七14；路七37、38、47）。

2.        免去刑罰

         人若悔改歸向神，神就不降所說的災禍（珥二12、13）。

         希西家王和百姓因自卑，神的忿怒就沒有臨到他們（代下卅二26）。

         尼尼微的人能免去毀滅，是因他們切實悔改（拿三8～10；太十二41）。

3.        蒙神眷顧

         人若離棄罪惡，專心歸向神，祂必搭救他們脫離仇敵的手（撒上七3）。

         撒該因悔改，蒙賜救恩（路十九8、9）。

         教會若不悔改，必站立不住（啟二5，三19）。

四.  悔改的動力

1.         因受真道的光照

         尼希米時代的以色列人，因聽見神的道而知罪悔改，得到信仰的復興（民八8～10、18，九1～4）。

         尼尼微人信服約拿所傳的道而悔改（拿三1～5）。

         神的道如兩刃的利劍，能刺入剖開人心，使人知罪（來四12；徒二37；林前十四24、25）。

2.        因看見神蹟

         以利亞時代的百姓，因為看見神蹟而悔改（王上十八21～23、37～39）。

         主說，人看見神的權能應該悔改（太十一20～24）。

         神藉著神蹟叫保羅悔改（徒九1～9；提前一13～16）。

3.        由主的管教

         災禍是一種管教，要叫人悔改（王上八46～50；啟九20、21，十六9）。

         士師時代的百姓，每逢遭遇仇敵的欺壓，就回頭呼求神（士三7～9、12～15，四1～3，六1～6，十6～10）。

         遭患難的日子，當思想而悔改（啟二5；傳七14）。

4.        真神的恩賜

         悔改的心是神所賜的（徒五31，十一18）。]

         聖靈叫人知罪，自己責備自己（約十六8）。

         當求神使我們知道自己的過錯，而回轉歸向祂（王上十八37；詩十九12；耶卅一18；提後二25）。