献

「聖誕節」乃是基督教慶祝基督耶穌降生的節日。但福音書裹有關基督之降生。只記在馬太一章十八至廿五節；二章一至二節；路加二章一至二十節；及舊約聖經裏的以賽亞書九章六節；七章十四節有預言之外並，無有關日期的經文。因為主耶穌是在肉身顯現的神（提前三16；約一14），在太初造萬物之先已存在（箴八22、30；彌五2），也是無始無終（來七3；啟二二13，乃不屬於世界的真神（約八23）。因此，聖經裹只記著:當紀念為要完成十字架之救恩而死的主以外，卻沒有吩咐紀念祂的降生。也許有人主張：既然基督的救贖，是由主耶穌的死來完成，就當追本溯源；因祂的降生乃是救贖的開始。

茲從教會更考證：聖誕節始自羅馬教──主後三五四年。教皇利比流宣佈十二月廿五日定為聖誕日，而新教也盲目地繼承此日為聖誕節加以紀念；但希臘正教以正月八日為聖誕節。前者以主耶穌為人類精神上的太陽──彌賽亞是公義日頭（瑪四2），而採取太陽教的節日（薩忒內裡亞節的十二月廿五日，太陽由南北返，表示戰勝冬天之日）為主的生日，是採是異教的節日呢!後者來自主耶穌的「公現節（Epiphania）」。雖在新舊教會有部分紀念此日，卻也有反對者。因此，有檢討的必要！其由如下：

1.        巴勒斯坦的冬天，也正是雨季，在這個寒冷多雨的季節，夜晚絕無在野地裏放牧羊群的可能。

2.        每拉大主教聖．尼克拉斯，因喜愛小孩子就被美化成「聖誕老人」，夜裏從北極坐著雪撬來送禮物。這也與異教節日送玩偶給小孩子有關。

3.        英女王維多利亞治世初期，從德國輸入「聖誕樹」的慶祝風俗，乃將多青的檜樹枝插在客廳，枝上掛滿了禮物並點上蠟燭。

4.        為趕回是晚團圓「聖誕大餐」，而遭交通災禍喪命的不計其數。

5.        於一八四六年始互送「聖誕卡」，既日期不符，不成意義。

6.        商人製售聖誕糕餅，來撈一筆聖誕財。

7.        酒家、舞廳等歡樂場所，也藉慶祝為由，整夜狂飲熱舞達旦，而造出了社會污染的事件。

我們當認清：這種從異教的禮節轉為耶穌教的節日，乃是與「世俗為友」（雅四4），且含有異教的邪俗在內，反而污穢了主的神聖呢！