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本社
時間：一九九五年十一月十九日上午九時三十分至十二時
地點：台北教會三樓圖書室
主持人：本刊編輯施信雄弟兄
座談人員：
賴澄江姊妹（台北教會）
張淑琦姊妹（中和教會）
劉邦幸執事（淡水教會）
葉順隆弟兄（新莊教會）
陳福村弟兄（土城教會）
記錄整理：嚴家芳姊妹（西台中教會）
座談提綱：
一、多元化教學的定義
二、多元化教學已是現代教育的趨勢，本會在宗教教育上是否需要跟進？而我們採用多元化教學的目標何在？
三、在不變動現有的宗教教育聚會型態下，要如何融入多元化教學？抑或為了配合多元化教學而需改變聚會型態？那麼又該如何改變？
四、多元化教學適用於崇拜課程嗎？或是只適合詩頌課與共習課？
五、若多元化教學適用於崇拜課，其課程該如何設計？
六、採用多元化教學後，宗教教育教材可有如何之變化？（如視聽教學錄影帶、多媒體電腦軟體設計等等）
引言
施信雄：二十一世紀的腳步已離我們愈來愈近，每次到了世紀末，人們總特別能感受到時代、思想、潮流上的變遷。事實上，這幾年以來，我們的確有目不暇給的感覺，似乎稍不注意，就被視為落伍了。而在這樣變化迅速、資訊發達的背景下成長的新生代，他們所接受的教育當然必須和以往有所不同。實際上，學校教育也一直在修正，希望能找到適合教育這一代的方式。
而主內正在接受宗教教育的小羊，他們的成長環境和所受的觀念教導可以說都是現代的，但在教會裡宗教教育的方式似乎還沒跟上時代的腳步，使得宗教教育的效果難以發揮。所以，傳統上一元化的宗教教育教學是否適合存在這個多元化的社會？宗教教育教學要如何融入多元化的概念？都是今天邀請諸位來探討的重點。也希望藉由今天探討所得的結果，能夠讓實際從事宗教教育的同工有所收穫，使主內小羊在宗教教育中能學習更多。
多元化教學的定義
葉順隆：教學活動不再侷限於教室內的講授，而能採用多樣化的媒體，譬如電腦、視聽器材等來輔助教學，甚至走出戶外的開放教育，就是多元化教學。畢竟視聽教學媒體的效果是直接而顯著的，所以多元化教學，最重要的就是藉由感官的刺激來引導學習的興趣，進而開拓思想的空間。
劉邦幸：在舊約時代，神對以色列民在誡命、律例、典章等方面的教導，其實就是多元化教學的宗教教育。在申命記第六章四至九節中記載：對於神所吩咐的話要聽、要記在心上、要殷勤教訓兒女、要談論、要繫在手上、戴在額上、寫在門框和城門上。這裡面就提到很多不同的教學方式。箴言第二十二章六節也提到：教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
這個經節可說是宗教教育的最高目標。因此，如何讓教導真理的宗教教育能深入孩童的心，實有賴於各種不同教學媒體的應用。譬如外面有「飛行屋」這個舊約卡通錄影帶，如果能將它運用在教學上，想必會帶來很好的效果。我們要有更大的信心，相信將來教會的發展一定會愈來愈大，所以對於我們的宗教教育，也必須有遠大的眼光。
另外，多元化教學還有一項是不容忽視的，那就是教導學生利用圖書館。畢竟自己花心思去追求而得的，才是最深入、最紮實的。總之，我們要能把信仰與生活密切結合，落實「生活信仰化，信仰生活化」。
多元化教學的實行
鄭啟清：多元化教學的進行，必須要有很好的師資及豐富的教學內容，但這牽涉到各地方教會的資源不同，可能僅有少數教會的少數教員能夠做到。所以今天討論的重點，應該是在於如何整合各教會的人力，針對宗教教育課程來設計一套輔助教材，使每一位教員都能輕鬆採行多元化教學。（編按：鄭啟清弟兄屬西台中教會，係本刊中區專輯小組同工。他特地在參加同學會途中，前來提供寶貴意見。在此也感謝他的熱心參與。）
賴澄江：在現今多元化的社會裡，學生要獲取資訊，老師已不再是惟一的管道。所以老師在上課時，若是教室秩序失去控制，可能這位老師必須先自我檢討：是否自己的教學法流於呆板而無法引起學生學習的興趣？因為現在的學生非常聰明，懂得也很多，傳統的教學法不可能滿足他們的需要。而教會宗教教育的教學方法一向遵循傳統，這對於已經習慣接受各種聲光刺激的主內小羊是否恰當？值得注意。
因此，由老師單方面傳授的教學型態應該要有所改變，師生間也應有更多的互動。另外，教材必須能夠生活化，信仰才能在生活中實際行出來。
葉順隆：近來有些宗教團體以漫畫型態的教材打入校園，學生對此接受度很高，所以教材本身的多元化也是不容忽視的。另外，目前教會的宗教教育是將不同年齡、程度的孩子編成一班，讓他們接受相同的教材，這是否合適？是另一個值得深思的問題。
陳福村：以我個人的成長歷程而言，幾十年來，教會的宗教教育只是在教材的文字上略作修正，至於教學的方式則是一成不變。一個星期僅僅兩個小時的宗教教育課程，又多以口述的方式來進行教學，學員所能吸收的實在是極為有限。假若教會能提供相關的視聽輔助教材存放在圖書室裡，讓關心孩子宗教教育的父母借閱，在家指導自己的子女，相信學習的效果會更加顯著。關於這方面，總會應負起帶頭的責任，有計畫地研究、推行。
另外電腦輔助教學（CAI）系統的應用也是不容忽視。隨著科技的日新月異，之前的CAI將逐漸被CMI（電腦管理教學）所取代。CMI除了能評量學習成果之外，更具備了判斷力，它能告知使用者在那個層面學習不足，並且指引出進一步探究答案的方向。面對社會上教學媒體多元化的衝擊，教會應該更加快腳步，舉辦各類講習會，來培養各教會使用電腦的人才，善加利用科技帶給我們的便利。
此外，教學多元化之後，宗教教育教室的設計也要相對多功能化，才能配合實際上的運作。我認為多媒體電腦在使用、操控上應不成問題，因為現在電腦的設計是朝向「人性化」；會產生問題的是，軟體的設計、研發是否能符合實際需求？這才是我們要努力的方向。
賴澄江：在大都市或各類資源較豐富的教會，利用電腦來輔助教學，可能很適合。但位處偏遠地區的教會，資源上可能較難以配合，那麼就必須使用其他方式，例如投影片等。也就是說，有關多元化教學的方式，還是必須作因地制宜的考量。
陳福村：利用視聽媒體來作宗教教育教學的型態，可能還是有些長輩不能接受，這種觀念上的溝通有待加強，才能使實際運作更順暢。
劉邦幸：至於多媒體教學可以運用在崇拜課程嗎？我認為當然可以，但要先經過設計與安排。譬如我們在播放其他教會所製作的錄影帶時，結束後，教員應對影片中的內容有所說明，將與本會主張不同之處解釋清楚，尤其是他們所用「上帝」這個稱呼，更須向小朋友說清楚。
賴澄江：事實上，其他教會製作了很多宗教性的錄影帶，將這些拿來作為輔助教學是很好的，但教員也別忘了在最後還要作歸納總結，導引小朋友正確的信仰觀念。
葉順隆：保羅曾經對哥林多教會的信徒說：「我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。」（林前九26。）保羅傳福音非無定向，同樣的，我們今日的宗教教育也該有目標。宗教教育的首要目標是靈修自己，其次是傳福音。
在科技化的社會中，許多新奇的教學媒體不斷推陳出新，而在人心無法滿足的今天，是否我們該回歸最原始也最有效的方法？那就是禱告與神直接交通。另外，在生活中活出信仰也是很重要的，譬如實際參觀孤兒院來體會付出愛心的道理。多元化的教學是很好的方式，課程安排能走出室外也很活潑，但別忘了，不論進行什麼樣的教學活動，總是要以能達成宗教教育的目標為依歸。
劉邦幸：利用多元化教學，將孩童的屬靈知識轉化成信仰，這才是對孩童最好的造就。傳統的教學方式當然有其優點，但也是有尚待改進之處。其實教會目前已著手進行相關的檢討、改良，但速度還稍嫌太慢些。
張淑琦：我想談談多元化教學用於崇拜課，其課程該如何設計的個人經驗。我們都知道中級班崇拜課程的內容很硬，學員吸收不易，我就採用幾種不同的教學法來上課，像是分組討論、報告、讓學員自己上圖書館找資料、舉辦辯論會以及讀經的配合等等。在媒體的運用上，我利用幻燈片來介紹「哭牆」，利用錄影帶讓學員知道加利利海、芥菜種、無花果樹實際的樣子是如何，使學員對聖經內容的背景有更清楚的了解。
陳福村：有一種很簡單又很有效，各教會應該都有能力使用的工具──投影片。如果總會能整合各地的人力來製作，再交給各教會，相信會有很不錯的效果。
張淑琦：信仰要能落實在生活中，走出室外的教學也很重要。我在中級班還有一個作法，就是每隔一段時間安排到某個學員家裡聚餐，並且找一個主題讓大家共同討論，這些主題也都是他們關心、平常會談論的。雖然這不是正式的聚會，但也是一種教學方式，可以讓孩子學習到：在別人的家裡應有的禮節、弟兄姊妹團契的情誼等等。
教員的責任
張淑琦：事實上主耶穌就是一位善於利用各種教學法的偉大老師。譬如祂看見天上的飛鳥，就教導門徒不要憂慮吃喝。祂懂得利用各種機會、場合來教導。所以就今日的社會而言，能用多元化的媒體來進行教學固然很好，但畢竟城鄉差距過大，也不一定非得強要採用不可。傳統基本的教學法，經過老師的融會貫通後，仍是會有不錯的成效。
劉邦幸：我們剛才所討論的多元化教學，較偏重於外在的硬體設備，其實教學前的禱告，這種內在的裝備更是重要。宗教教育的原動力來自於神，上課前向神禱告，求神藉我口所講出的道理能感動人，這才是最基本的。最基本的都失去了，使用任何方法都只是在賣弄技巧罷了。
張淑琦：的確，教員本身如果不禱告、不聚會、不讀經，所講出來的內容怎能造就人？反之，教員本身在道理上很認真追求，學員就會受到良性的影響。（整理者深有同感：這就是言教不如身教）
賴澄江：教會的硬體設備是一定要擴充的，但教員這方面的因素也不容忽視，否則就算有再好的設備、教材，也不可能發揮多大的功效。
張淑琦：培養、訓練教員有正確的信仰觀念，以及教學方法、教學資源的運用，這都有賴教會開辦相關的教員在職訓練課程。惟有教員不斷成長、進步，宗教教育整體素質才有可能提升。
家長的配合
賴澄江：宗教教育要想成功，家長和教員必須密切配合。理論上最好的方法就是家長能陪著孩子一起上宗教教育，但目前很多教會的兒童聚會都改在星期六下午，所以實施上可能會有困難。那麼退而求其次的方式，我們可以設計一種「家長聯絡簿」來告知家長：他的孩子在教會學了些什麼？下週有什麼樣的教學內容？請家長幫小朋友事先在家裡預習。教員往往很容易抱怨家長都不關心子女的宗教教育，但有時候也要想想，我們是否提供家長適合的管道來關心呢？
張淑琦：賴老師這個意見很好，但這點似乎也要從教育家長做起。現今的社會型態，雙薪家庭居多，父母能陪孩子的時間也相對減少，再加上孩子課餘的時間幾乎都被才藝班給佔滿了，親子間能一起靈修的時間可以說是零。所以，當務之急是要先喚起家長對信仰的重視。
賴澄江：這點的確必須教導家長，因為無論將孩子培養得再好，如果在他的心中沒有神的地位，將來家長會後悔莫及。
劉邦幸：真正的宗教教育，應該是在家裡實施的。為了落實生活即信仰，家長的一言一行、一舉一動都要能表現出信仰的生活，其實這也就是多元化的教學。
結語
施信雄：感謝主！諸位都針對這個主題提出了各自寶貴的意見，由於時間的關係，熱烈的討論不得不在這裡打住。多元化教學牽涉的範圍非常廣，而且多屬實際經驗上的問題，實在不容易談得既完整又有系統。有些教會的宗教教育系已經感受到這方面的需要，慢慢在作這方面的嘗試，而這也的確是將來宗教教育必定要走的一條路。相信藉由今天的討論，能讓讀者更注意到這個問題的重要性，進而使更多教會裡的優秀人才在這方面努力，以後能整合眾人的力量，促成宗教教育更加落實在時代背景的需要上，確實對新生代的信仰紮下穩固而不被潮流動搖的基礎。
(原[宗教教育]120期，1996年02月號)
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