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陳日頌
新新人類有兩個「族群」為當今社會製造不少社會問題；一個是「暴走族」，另一個是「幼齒族」。因為他們破壞了社會的安寧，因此也成為警察單位的常客。我們發現這些「族群」的成員大多來自破碎家庭；他們有的是父母離婚、分居、死亡、失和，或父母長年外出工作。也有部分是家境清寒，物質生活跟不上今天台灣快速成長的步調，一旦受到外界環境的誘惑，很容易便誤入歧途。
三、四十年前，大部分適應不良的青少年來自紈袴子弟，他們仗著老爸有財有勢而為非作歹、到處滋事，貧窮人家（尤其是破碎家庭）的子弟皆被勉勵：「我們天生基本條件輸人一等，要自立自強。」
一般民間故事也都以這樣的劇情來導引人們。而這些子弟大多能看清存在的事實，甚至將環境的惡劣提昇為上進的力量，後來也都有很好的成就，成為社會國家的棟樑。然而隨著社會環境的變遷，這種「八股式」的勉勵絕對起不了作用。
輔導人員發現，缺乏被人「愛」的，就比較不懂得如何去愛人，因此心態上往往是「只要我喜歡，有何不可呢？」因此關心破碎家庭的子女，首先就是要給他們「愛」。今天的社會對破碎家庭子女之關愛不夠「用心」，他們大多被交給爺爺、奶奶、阿姨照顧，能供其衣食就算不錯了。
反觀有錢有勢的家庭，找來「全方位」的教師，使他們的子女在學業、品行上得以補強，甚至移民海外，破碎家庭的子女只好自求多福，如果再缺少關愛，行為上難免出軌。
新新人類的年齡層正是我們宗教教育初、中級班的階段，宗教教育的教員理該負一些責任。目前我們的教員在養成訓練時雖有心理學的課程，但大多偏重在發展心理學，「輔導的理論與實際」因時間有限，只能略提一下。
教員對青少年輔導的能力也待加強，宗教教育系系負責除提醒教員多關心這些學員之外，並安排輔導技巧的進修課程，提昇教員輔導知能。各班班負責在家庭訪問或共習課程的設計要多加費心，使學員有被關心而不是被同情或貼標籤的感覺。
其次，學生靈恩會要安排人際關係的課程，請較有恩賜的講員從基督徒的觀點，來談朋友的重要和交友的要領，尤其是要能關心破碎家庭的子女。以往大多指導如何擇友，今後並擴大到如何去「友人」，透過小組的運作，加強學員之間的互動，使這分關愛在學生靈恩會之後得以延續。
家庭是組成社會的基本單位，也是人們獲得愛的最佳來源，缺乏家庭的愛就是形成適應不良的最大因素。因此，有必要利用各種聚會或靈修會，請輔導人員或教養子女較有經驗的父母，和大家共同研討這些問題，並就不同的個案交換意見。更重要的是，找靠神輔導成功的「案主」或家長見證（尤其是案主本人的見證更具說服力），希望從這些案例，指引出基督徒家庭的輔導模式，以為家長教養子女的參考。
近日新聞報導：有三個十二、三歲的小男生被一性變態的中年男人收留，他們寧願住在這男人家中受其性騷擾，卻不願意回家。警察發現他們是來自單親家庭，在家中得不到溫馨的愛，寧願在外面受人擺佈也不想回去。從這件事看來，整個社會都必須有相當的改變，否則光靠學校教育就想匡正社會風俗，那是很難的。教會也是社會中的團體，尤其肩負救人靈魂的重責大任，對於成為社會問題的適應不良子女，更要各方面多加關心了。
(原[宗教教育]120期，1996年02月號)
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