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楊約翰
台灣本會創立於一九二六年。在一九三九年，花蓮縣原住民田三多（柴田）患嚴重肺病入信得癒，真教會因此傳入花蓮縣山地。當地原住民入信後信心堅強，在台灣光復之前雖遭受日本政府嚴厲控制信仰，他們皆能排除萬難，暗中熱心信主、事主，留下美好腳蹤。
台灣光復後，得救福音自花蓮縣傳入南投縣、宜蘭縣之山地；另由溪湖的阮弟兄傳入台東縣阿美族；由林弟兄傳入嘉義縣阿里山鄉（舊稱：吳鳳鄉）；又藉在台中受訓的神學生傳給在台中醫院住院的張太太，她信主病得醫治，因此將福音帶回台中縣和平鄉；之後由和平鄉傳道者再傳入苗栗縣、新竹縣的山地鄉，現今本會真理已遍傳至全省各縣之原住民村落。
在日本統治台灣的五十年期間，原住民深感沒有宗教自由的痛苦，所以光復後信者分外踴躍，孩童也多數隨著父母入信。牧會的傳道者除牧養成人外，也利用聚會前的時間專為孩童講說聖經故事，並在有較多兒童的教會設立兒童聚會，訓練青年，以培養學生信仰。
一九五一年，台灣總會舉開為期一個月的宗教教育講習會時，原住民有多人參加受訓，成為日後原住民宗教教育的幹部；以後歷年接受訓練的教員也不少。但因山地生活貧困，許多青年離開家鄉謀生，導致一小部分教會缺乏教員，只有高年級學生出來帶領唱詩、祈禱，沒有人講聖經故事。
雖然如此，一般原住民教會的學生每週至少都有一次聚會，有不少地方甚至每天在成人聚會之前都另舉行一次的兒童聚會，可見其重視孩童信仰之一斑。
六○年代開始，台灣的學業競爭漸趨激烈，原住民學生有不少陸續來到山下的城鎮就學，例如南投縣的埔里鎮、台中縣的東勢鎮、台東縣的台東鎮（現台東市）。就在這三個地點設置「學生中心」，由「郭腓利門基金會」贊助經費。
學生中心的輔導員除了照顧這些出外就學的學生食宿問題之外，同時肩負指導學生課業及安排學生聚會、接受宗教教育等工作，使得學生們在學業上、信仰上都大得進步，畢業後多能成為教會的重要人才。
七○年代大批阿美族原住民移居至前鎮、蘆洲、正濱等地，在平地設立原住民教會，開啟另一紀元。他們秉其美好傳統，對各級宗教教育皆認真辦理，使在學的學生皆能持守住信仰，結實纍纍。
原住民離開單純的故居，來到繁華的城市，試探不可謂不大。但願主的聖靈日日同在，得以勝過一切，不但生活水準日漸提高，得以對母會的經濟多方關心、幫助，同時再接再勵多方充實子女的宗教教育及學校教育。期盼在平地接受較高教育的子女們，不但對宗教教育聖工大力參與，報答教會的栽培，更能立志獻身，為主照顧、發展在平地的原住民教會及故鄉母會的信仰，大大榮神益人。
(原[宗教教育]136期，1997年06月號)
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