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 (聖靈月刊第239期1997年8月)
宗教教育:[宗教教育]教員的婚假有多長?新婚調適與教員工作的衝擊

北區專欄小組策劃.蔡怡蘋整理

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現在剛步入人生另一階段,一切都在適應當中,真想請個假,先齊家,安內才能攘外嘛!先生不贊成我花太多時間在宗教教育上,我該如何是好呢?每次從教會回來,婆婆已做好所有的家事了,覺得挺不好意思的!

我已陷入動員勘亂時期了,每天處於備戰當中,已無暇教導學生了!一加一等於二啊,先生可拉來作班上的義工老師,活動也可兼當司機什麼的,對班上不無小補!我很想繼續做下去,只是目前似乎不宜,可不可以先請假個一年半載,再出發呢?

案例

婚前曾是宗教教育尖兵的昀晴,結婚不到一個月便向班負責請辭,並請他不要追問原因,只說婚後生活須作些調整,壓力亦不小,現在已無法擔任教員工作,因而想先辭了再說。望著她嬴弱的背影,班負責一時不知如何是好……。

許多宗教教育系的新嫁娘,都曾遭遇這個問題,在由原生家庭抽離到新環境時,除了較熟悉的「另一半」外,其他的「家人」卻都是極其陌生的;生活習慣、價值觀的不同,種種問題亟需適應,不知該如何是好。再加上婆家及丈夫的態度都會影響到是否繼續擔任這項聖工的決定,情況較嚴重者,則會萌生去意,或心中浮現是否可請一陣子婚假的念頭。

其實,婚假可請嗎?該請多久?皆因人而異。舊約時期新婚的男丁,可免一年的兵役,以便留在家中照顧陪伴妻子。剛結婚的教員如真認為暫時蟄居一段時間,以適應新婚生活,並打理好家中一切的話,即可暫時休息,但不宜從此與宗教教育斷絕關係,仍應伺機復出。而若能將家事處理得宜,又兼顧作聖工是最好的結果;畢竟一分得到家人支持的聖工,才真具意義。

有時問題是出在反對的先生或公婆,而使妳怯步,當這問題發生時,首先宜求神帶領,並勉勵先生多參與班上的工作,如果夫婦皆擔任教員,不但能體諒,或許還會助妳一臂之力。有位同靈即見證說,原本擔任之聖工不得太座的支持,但因要求其共同參與,日後反而因她樂於協助部分聖工而省力不少。

如果反對者是自己的公婆,或者因為遭遇新婚各樣的問題,則可多參與婦女團契,獲得一些改善問題的方法。因前輩的經驗,可幫助妳找到解決之道及竅門,也或許在聽到別人的問題後,便覺得自己的問題反成了小case,心中亦會舒坦些。再者,可請先生作協調人,亦求神賜予相處之智慧,因為有些問題真的是在人不能,在神凡事都能。

最後,仍想與各位新婚教員共勉的是,神的工不限於教會內,如未能將家事安頓好,聖工做得再怎樣有聲有色,亦是美中不足,且易引起家人不悅,而產生負面影響。

但如果已盡到責任,仍遇阻力時,則當求那厚賜人智慧的神給予待人處世之智慧,並開一條出路,以便在暫退後伺機回到原崗位。若無法如願,除了繼續溝通觀念外,退而求其次,安頓好家中的一切,也是種聖工。聖工的種類繁多,不拘何種形式,只要是順命地服事,都將得到主的記念。

(原[宗教教育]138期,1997年08月號)


作者: 北區專欄小組策劃.蔡怡蘋整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 08/01/1997
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