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陳光照
國內三合一的選舉已落幕，其中有位候選人高舉著基督徒的旗幟，立志打一場乾淨的選戰。他投入選舉，不譁眾取寵，不抹黑謾罵，在電視辯論會場上暢談自己的施政理念，強調把愛帶進社會，重視公益服務、照顧弱勢團體。
儘管在現實環境洪流下，真正挺身支持他的並不多，但他確實貫徹自己的原則，樹立清流的風格，未讓基督蒙羞。對於落選，坦然面對，無怨無悔，完全尊重選民的自主決定；選後，仍有風度地向當選者道賀，期勉施政時要服務市民。隔日，仍一本往常地前往教堂聚會，大唱聖歌，回歸平淡，儘管選民未將選票給他，卻從心底尊敬他，不忍心對他有任何批評。
基督徒並非絕對不可從政，但一定要經得起評鑑，出發點是為民服務。如孫中山先生這樣的政治家，受海內外同胞一致景仰，也高舉基督的名，讓主得到榮耀。反觀今日的選舉，多數人為的是護衛本身的利益，名望、地位相對地提高，驅策大家去爭奪這塊大餅。
動機改變了，選舉文化也變質了：醜化、抹黑、賄選、暴力等惡劣的手段紛紛出籠，搞得社會烏煙瘴氣，成了亂源，蒙蔽眾人的心，好人無法出頭，以致成為人民心中的痛。
本會信徒不乏參與各類競選活動者，但若能謹守分際，不在教會進行政治活動，則純屬個人行為，否則容易造成分爭結黨，使教會內部動盪不安，未得其利，已受其害。若還步世俗的後塵，發動銀彈攻勢，信徒不知分辨，陷入違法犯紀的泥淖中，不但使主名蒙羞，更令未信主者唾罵，已是真理的罪人，實非教會之福。
另有些似是而非的說法，腐蝕信徒是非的判斷力，凡是收受賄款，不外是出於貪小便宜，存著不拿白不拿的心理，殊不知此種行為已觸犯國家法令，若被檢舉，仍要被判有罪；更何況我們有天上的神在鑒察，收受不義之財，與惡事有分，豈能脫罪？一方面也助長了買票的歪風，直接成了幫兇。因此，法治教育須在教會內紮根，不論老少都要時時加以儆醒。
基督徒不僅不可同流合污，更要有力挽狂瀾，匡正不良風氣的氣慨，主說：「我們是世上的鹽。」鹽本身便有防腐作用，抵抗細菌的腐化。因此，許多基督徒已能恪遵主訓，拒絕醉酒、抽煙等不良習性，「你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」（林前十31）。同樣的，我們也應該勇於拒絕接受賄選，表明是基督徒的身分，共同維護神的國度不被惡質的選風所侵襲，讓「該撒的物歸給該撒，神的物歸給神」吧！
本會教會負責人、信徒代表、總會負責人都是經由選舉方式產生或承認，但每位職務人員應體認主所揭櫫的精神：「誰願為首，就必作眾人的僕人。」終究，擔任教會聖工是一種託付，一種服事，絕非地位、權勢。
因此，千萬不可參雜教外不當的手段來左右選舉，為的是尊重神；而且為了教會的團結，尤其將要面臨教會新任負責人改選之際，更應發揮屬靈的智慧，共同來維護這塊淨土，讓我們成為社會的一股清流吧！
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