|
僕人講道／謙心整理
人的目標、計畫可以分為好幾種：一種是普通的，可有可無；一種是比較重要的，要撥出時間來追求；另一種是最重要，沒有不行的。我們信仰上的追求應是屬於第三種，因為我們生活上若缺乏了信仰的滋潤，便可說什麼都沒有了。
我們實際親身體會到神的恩典，領受神的救贖，所以我們甘心在神的教會接受道理，持守基督的教訓；既然如此，我們應該將信仰排在第一位，擬好如何使信仰追求長進的計畫。
若是信仰長進，就能在一切的事上凡事順利，因為有神與我們同在，何事能難倒我們呢？故保羅說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四13）。求神幫助我們，使我們懂得竭力在信仰上不斷地追求，如《希伯來書》的作者勸勉當時的信徒：「我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。」（來六1上）
基督道理的開端就是我們起初信主的動機。每個人的信仰動機不盡相同，有人是因病痛，有人是因感情的問題，有人是遭遇患難；種種不同的因素皆是基督道理的開端，在靈性上，有如剛出生的嬰孩一般，所以我們要離開嬰孩的階段。
主也明明說：若是沒有神蹟，你們總是不信。神蹟不是信仰的目的，它只是信仰的手段，信仰最重要的是追求完全，不應該將信仰界定在神蹟上。《希伯來書》的作者勸勉當時的信徒：這道理的開端是為引領我們認識耶穌，而信仰最高目的是追求完全；主也勉勵我們：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五48）
我們若有此計畫，那我們信仰的前途便光明無量；否則我們可能會在信仰的路上軟弱或跌倒。保羅雖然為主犧牲，受盡許多苦楚，但他卻說：我不是以為自己已經得著了，乃是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑（腓三13-14）。標竿就是耶穌為他預備公義的冠冕，這是保羅信仰的目標「追求完全」，完全始能領受將來的賞賜，我們皆應學習他的心志，離開基督道理的開端，進到完全的地步，所以我們至少當追求三件事：
一、竭力追求認識神
「我們務要竭力認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（何六3）。這是何西阿先知提醒當時的選民，因當時的選民不敬拜真神而拜偶像，行罪惡的事。何西阿是忠貞的先知，完全順服神的交待，不管選民是否願意傾聽，縱然選民欺負他、陷害他。
人會做惡犯錯，有時會軟弱，乃在於對神認識不夠所致，先知深知其癥結，所以特別強調我們務要竭力追求認識神，一個人若真正認識神，其信仰才能站立得住，所以我們要竭力追求認識神。
「你們要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。」（伯二十二21）。今天我們在信仰上豈不是要追求平安與福氣？要得到平安與福氣，唯一的方法就如聖經所指示的「要認識神」。有一次主耶穌到迦百農傳揚道理，有個百夫長的僕人生重病十分痛苦，（當時的僕人是用錢買的），但百夫長為人良善，他不但重視僕人，在他生病時還想辦法要醫治他，後來聽見耶穌的事，就去求耶穌醫治他。
主說：「我肯，我去。」但百夫長說：「只要祢說一句話，我的僕人就必好了。」百夫長對耶穌十分了解，正因對主有充分的認識，產生十足的信心，相信耶穌的權柄（路七1-10）。所以百夫長的信心是建立在對耶穌的認識上。
患十二年血漏的婦人（可五25-34）為何能得醫治？血漏症是不潔淨的，是不能擠在眾人中間的。她一聽見耶穌要經過此地，便摻雜在眾人之中，認為只要摸到主的衣襟，病必得痊癒，她為何如此認定能得醫治？
為何主的能力會從身上出來？因為她對主耶穌有信心，她的信心從認識耶穌而來。所以百夫長的僕人得醫治，十二年血漏的婦人得痊癒，他們能得到「平安」與「福氣」，乃因他們認識耶穌。
有些人信主已有一段很長的時間，但為何有時會對神沒有信心？根本的原因是我們認識耶穌不夠，如果真認識耶穌，一定會有信心，而出於信心的祈禱告就要救那病人，病人的罪也要得到赦免（雅五15）；所以先知才會強調「我們要竭力認識神」。
若我們認為信仰可有可無，那這信仰對我們非但沒有幫助，反會成為生活的重擔；反之，若重視信仰，將神當作我們認識追求的對象，將發現原來信仰對自己的幫助是何等大。你會體驗到這百夫長僕人得醫治的經驗，也可以體會到年血漏蒙醫治的恩典，所以我們當思想：是要將信仰視為重擔，或把信仰當成「恩典」與「福氣」？
「認識祢──獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3），換句話說，我們若竭力追求認識神，就是竭力追求永生。
主被釘在十字架時，左右邊各有強盜與他同釘十字架，其中有一強盜在旁譏笑主，另外一個強盜就責備他說：「你我被釘十字架是理所當然的，但耶穌是無罪的，祂是不應該被釘十字架的。」這個強盜雖然沒有聽到耶穌的真理，在釘十架之前不知悔改，但在十字架上，他清楚地認識耶穌，他知道耶穌釘十架的意義何在，最重要的是他懂得祈求，他對耶穌說：「主啊！求祢得國的時候要記念我。」
主對他說：「你要同我在樂園裏面了。」強盜被釘十字架竟然可與主耶穌在樂園裏，他的得救不完全在乎他的行為，只在乎他真正認識了主。所以，在信仰上我們務必追求認識神，才能得到平安與福氣，將來便可得到永生的福分。
我們要如何認識神？其實神就在我們身邊，我們親近神，神就必親近我們（雅四8），我們雖然看不見神，但祂卻在我們身邊、在我們心裏，你若願意認識祂、接納祂，祂必定帶領你。認識神的方法有許多，藉著聚會、聽道皆可，因為神將永生之道記載在聖經中，將祂的事及往天國的道路指明在聖經裏。
所以我們若要認識神，就必撥出時間聚會，聽道、讀經，如此便能真正認識神，親自摸到神。所以主對當時的人說：「凡稱呼我『主啊！主啊』的人，不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太七21）。我們要認真讀經、聚會、領受更多神的道理，把道理存記在心裏，才能真正認識神。
不久前為一個老弟兄舉辦喪禮，全家只有他一人信主，在他兒子們的同意下決定在會堂舉行喪禮。老弟兄的大孫子準備端骨灰到樓上時，見他手抱著骨灰，嘴裏唸唸有詞，邊走邊唸：「阿公啊！現在要爬樓梯了，你慢慢走，不要跌倒了！」當時我聽見了就對他說：「你阿公怎麼能走路？是你替他走嗎？
這只是他的骨灰而已。你阿公信耶穌，現在在樂園裏，不用爬樓梯，放心，他絕不會跌倒的。」他說：「我也不知道。」其實很多人有此忌諱，這表示他們不認識神。神讓我們自由，生活快樂無憂，但我們卻綁很多繩子在身上約束自己。因此要藉著道理認識神，把繩子一條一條解開，才會發現正確的信仰實在是快樂且自由的，信仰非但不是重擔，而是神賜我們的恩典。
二、竭力多作主工
「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。」（林前十五58），這是我們當追求的第二件事。竭力多做主工是我們的責任，也是恩典。有人想為主做工不一定有機會，因為他沒有健康的身體，或沒有時間，或因他沒有這種恩賜，所以今日能為主做工，真是恩典。
有一次靈恩會與某個弟兄一同去訪問信徒，在車上他談到原來訪問這麼好，能與信徒聊一些事。這個弟兄從事生意經營，工作十分忙碌。他說想做生意到50歲，然後結束生意，專心為主做工。當時他46歲，但1年後人的心會變為如何？或許年後就改變心意了，人的生命無定時，他不一定有這項恩典。
以前神學院流行一句話：「你為何來讀神學院？」「因大學考不上，又找不到工作，所以才來讀神學院。」這是一句玩笑話，卻也是有根據的。若我們做主工存有此觀念是不正確的，我們應把最好的獻給神，當自己最優秀、最有恩賜之時，就應奉獻給神使用，這才是最有價值的！如該隱與亞伯的獻祭，神就喜悅亞伯的獻祭。
只要我們有正確的心態，無論多忙也能撥出時間奉獻給神，每人一天同樣有24小時，會運用時間者就是時間的主人，反之；即成為時間的僕人。所以我們當懂得思想，盡全力多做主工，神看的不是我們做多少，是我們的心意。正如經云：「人若有願做的心，必蒙悅納，是照他所有的，並不是照他所無的。」（林後八12）。
如果大家都有此觀念，那聖工可能是人人搶著做，不是推來推去。我們的信仰不能向主請假，當然做工也不可請假。
有位教員為了考大學向系負責請假兩年，希望等大學考完再當教員。讀書固然重要，但不一定要請假，我們可以將時間規劃、分配妥當，不要等到有時間才要做工。人什麼時候最有時間，就是都不能動了，躺在病床上的時間最多，所以我們要竭力多做主工，做主工不落空，主必定賞賜。
做主工的人都有體驗，神不會讓我們徒然做工，祂會將我們補滿，甚至超越我們所做的，這就是「福杯滿溢」，如此才能真正體會到神的恩典。所以我們要竭力多做主工，教會的聖工有人做，大家都有機會做主工，如此信仰能長進，教會事工才會發展，主的名便能得榮耀。
（下期待續）
|
|
 |
|
作者: 僕人講道／謙心整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 03/01/1999
| |
 列印本頁 |
|
 分享好友 |
|
 意見反應 |
|
