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韓國釜山教會鄭為真長老
知足
知足是以自己所有的感到滿意，是持守分寸後而感到滿意。處在順境中，任何人都能感到滿意；但處在逆境中，有些人則會感到不滿，這是人的本性。若有人在逆境中仍感到滿意，也許他就是靈性高尚的人。
神給每個人的境遇各不相同，所以我們應該有知足的心，知足便能常樂。若不知滿足，追求貪慾，便會心生憂悶（務貪則憂），終將引起災殃（民十一4；斯三1-6，五9-14）。
知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂（箴十五16）。不知足的基督徒不算是真正敬畏神，必不蒙神的恩典（伯二十20）。經云：「敬畏耶和華的，得著生命；他必恆久知足，不遭禍患。」（箴十九23）。
有的聖徒雖然外貌不出眾或貧窮，但知尊重自己的身分，這是任何東西也換不來的（約壹三2），所以對於這一點要滿足（詩三十七16）。富貴而不滿足是不義的人生，例如亞哈王（參：王上二十一），不如擁有貧窮卻滿足的人生（箴十六8）。不論貧富貴賤、環境的優劣等變化，也能不動心、不改變（貧賤不能移，富貴不能淫。參：帖後二2）。
顏回，只有簞食瓢飲也安食樂道；哲人，戴奧真尼斯無所求；以利沙先知，堅持不接受乃縵所餽贈的謝禮（王下五）。「敬虔加上知足的心便是大利了。……」（提前六6-10）。
知足的人，雖然有些人看他的處境很困難、可憐，但他卻感到滿足而不以為然（知足者如身處仙境）。若有個奴隸滿足於現狀，他便是個自由之人；若有個自由之人不滿於現狀，則他與奴隸無異（不知足者如身處凡境）。
在幸福中能知足的人，若他處於不幸時可能會自暴自棄，這是他不靈修知足之緣故（伯二9），但亦有人處於不幸中仍堅持志操，處於幸福中卻會墮落，這是他不知徹底知足之緣故。所以我們要像保羅無論在任何景況中都能知足（腓四11-12）。
知足是不容易做到的靈修之一，但亦是基督徒必具備的德性之一（來十三5）。凡事要知足，但對自己的人格（知能與德性）或業績不可知足，經常以不足的心情來努力追求，不忘記自我激勵之心。
勇氣
勇氣是剛強的氣勢，勇敢是剛強不怕，雄赳赳的。勇氣是在不義、苦難和試鍊臨到之時不屈服，在逆境中忍耐，實行公義到底，有堅定不移的意志力。「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！」（詩二十七14）；「我們倚靠神才得施展大能。」（詩六十12）
當現實環境與自己所欲的不符合，人便產生抗拒的心理，這抗拒的心理若能將之屈服於理性，畏懼那所應當怕的，這就是勇氣。
人履行義務以實現善行的時候，會遭遇到許多的困難與危險，而要克服以上的意志，就需要勇氣的本質。人為了更重視道德的勇氣遠勝於匹夫之勇，則來自感情的勇氣，或惡人、愚人輕於衝進危險的行為，或為了引人注目，為了出名與追求利益而冒險的勇氣，算不得真正的勇氣，這只不過是野蠻的勇氣，即蠻幹。
我們以勇氣得來一切，而因蠻幹失去一切。真正的勇氣是像鴿子一般馴良，而如蛇一樣靈巧（太十16）；像羊一般溫順，如獅子一樣大膽（箴二十八1）。
智慧之價值在於引導人走正路，勇氣之價值在於成就公義。勇氣，因力量、自由、活力、耐力等等愈加發揚出來。有信心的人，是根據堅固的真理行事。勇氣之大小與信心是成正比例的，信心愈大，勇氣愈大；信心愈小，勇氣也愈小。
柏拉圖以勇氣為四大德之一，中國古典也有一句「智仁勇三者，天下達德也。」有人主張新羅能統一韓國之原因在於新羅花郎徒之精神，勇氣就是其五個戒律之一，即忠、孝、信義、勇氣，仁愛。
人生如戰場，這世界就是戰場，聖徒要與罪惡爭戰，也要與逆境爭戰。因為聖徒在世就像處在荊棘、蒺藜和蠍子之中一般（結二6-7），也像羊活在狼群中（太十16）。我們會經歷許多艱難（徒十四22），與不能預料的試煉（徒二十22-23）。
少年大衛以信心的勇氣殺死歌利亞，被誇為無敵之猛將（撒上十七章）。底波拉雖是女性，但她以信心的勇氣殺了迦南王耶賓，開創了年的太平時代（士四-五）。
但以理明白犯王的禁令者將被投入獅子坑，然而他甘冒犯禁令並不停止事奉神，這是需要很大的勇氣的。以利亞獨自對抗巴力和亞舍拉的先知共850人（王上十八）。司提反在大祭司和眾人面前勇敢地講道，被眾人用石頭打死（徒七），他們都是我們的好榜樣。
勇者不懼。真正的勇氣不會因為危險或障礙大而退縮，反而愈挫愈勇。
約書亞是繼承摩西擔任民族之引導者，他心中懼怕的時候，摩西勸他加增勇氣（申三十一6-8），神勸他當壯膽三次（書一1-9、18），聖徒在這世界得勝的秘訣是勇者不懼。使我們勝了世界的，就是我們的信心（約壹五）；然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了（羅八37）。
聖經中記載一些有信心的勇士。三個少年被扔在烈火的火刑中，但他們毫不在意，仍拒絕跪拜金像（但三16）。亞伯拉罕為了搶救羅得，他為救人拚命地打仗（創十四11-16）。米該雅不贊同400個假先知，不顧自己的安全，堅守真理到底（王上二十二5-28）。
撒迦利亞為真理作證被石頭打死（代下二十四20-21；太二十四35）。主耶穌斥責法利賽人的假冒偽善和不義，而猛烈地批評之（太二十三）。施洗約翰和使徒們都是有勇氣的（路三7-14；太十四3-11；徒四13-21，五26-32）。
有擔當是勇氣的試金石，為自己的行為負起責任，這人的道德是崇高的；逃避責任者是卑鄙的，在「路十30-37」所記載的撒瑪利亞人與利未人就是最好的證明。
勇氣是能隨時面對危險，能斷然實行計畫，同時對於苦難能忍耐，甘願承擔責任，若參考偉人之悲劇的結局就能明白這一點。我們遭遇任何苦難都要有斷然的勇氣，卑鄙的人只保持被動的態度，冷眼旁觀，不感覺自己有責任，保持事不關己的態度，這只是欺騙自己。
道德的生活是一種冒險，是需要勇氣的。勇氣不但要實行計畫，而且要堅持自己確信的意念和真理。勇氣就是力量，克服苦難、試鍊和逆境，追求目標，實行自己所確信的，必能成就大業，對抗命運。
缺乏勇氣的人就是敗北的人，因勇氣帶來勝利之光。見義不為，無勇也。勇氣是實現信念的意志，實行思想的力量。缺乏勇氣的時候，雖知公義卻不實行，有勇氣的人面對苦難仍然英姿勃勃，遭遇艱難亦是冷靜不懼，面對苦難卻不動搖，證明自己是個出眾的人。
聖徒需有勇氣以克服罪惡與迷惑，堅守真理的生活，達成救贖之目標，實行公義與善行而對抗罪惡與不義。勇氣帶來許多善行，卑鄙生出許多罪惡，因為勇氣不足而墮落、背叛真道、叛逆，優柔寡斷和沉滯萎縮。人生若有勇氣才能發展成長，因勇氣是人生發展成長的力量，聖徒必須有剛強的氣魄和精神。
幸福來自自由，自由來自勇氣。在寬闊的世界與人生戰場中，不要像脖頸被繫的牛一樣被追趕，而要作勇敢的鬥士。保羅和巴拿巴為主不惜生命（徒十五25-26，二十4，二十一13）；彼得說：「我就是必須與祢同死，也總不能不認祢。」（太二十六35），他們都是有勇氣的人。
我們靠著神有勇敢的行動，是因神幫助我們，我們必定勝利，所以不可丟棄勇敢的心（來十35），因沒有法術可以傷害雅各，也沒有占卜可以害以色列（民二十三23）。保羅說：神常率領我們在基督裏誇勝（林後二14）。在患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身、危險等一切的事上，使我們得勝有餘（羅八35-38）。主耶穌也說：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）。「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安。」（賽二十六3）
勇氣就是堅固的心，為了實行真理和善行，聖徒必須具備的高尚之美德。
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作者: 韓國釜山教會鄭為真長老
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 07/01/1999
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