|
陳光照
初生之犢
高中時期，因年輕氣盛，曾與同為宗教教育教員的弟兄，因一點小事而意見不合；並且在教員會議上直接抨擊這位弟兄的不是，正以為自己理直氣壯、站得住腳時，蔡守道長老（時為嘉義教會的執事）在我的聖經裏面夾著一張紙條，上面寫著：「愛是互相包容，不可含怒到日落。」頓時讓我冷靜下來，細細思量自己的舉動，是否反應太激烈了？
大家都是盡心為主做聖工，儘管各人看法不同，各有各的堅持，也不必鬧得臉紅脖子粗，破壞同靈之間的情誼；更何況往後還須繼續合作、同工，尤其是帶領主內小羊，豈可做負面的示範？
蔡長老適時的提醒，是要我學習「以愛化解心中的石頭」為課題，他不採當面的責備，而給予我有自省的空間。在蔡長老眼裏，每位青年都是可造之材，是教會未來的柱石。所以，他平時非常注重年輕人的舉止、品行，安排做聖工要求非常嚴格，不論領詩、翻譯、兒聚教員；非經集訓、磨鍊，不得上台，連衣著、姿態、談吐、表情等小動作，隨時糾正，鉅細靡遺。
當時的年輕同儕對蔡長老真是又欽佩又敬畏，一直到這批青年離開了嘉義母會，在各地教會順理成章，輕而易舉地投入聖工的行列，都有優異的表現時，才發覺蔡長老的用心良苦及提攜後進的愛心，為教會培育許多合用的工人，感謝主！
初擔重任
服完兵役，結婚後，落腳高雄。以30歲不到的年紀，被差派擔任高雄教會的教務負責人，內心惶恐不安。幸遇當時駐牧傳道許東霖長老耐心指導，在教會的服事方面陪伴成長。諸如：訪問信徒、有關崇拜聚會、家庭聚會的安排，教會組織的建立，以及承辦學生靈恩會、少年班特別聚會等聖工。當時雖覺忙碌，內心卻充滿喜樂，也從許長老那兒學到許多待人處事的道理及主持會議的方法，對教會的行政由生疏到熟稔，真是獲益良多。
然而，在學習的過程中，難免遭遇挫折，甚至聽到一些批評的話，有時也會表現得非常軟弱，產生逃避的念頭，還為自己找出心安的藉口：「要做聖工不一定在這裏，別處也一樣可以服事主。」因此積極尋找別縣市的教職，幾已成定局，經內人大力反對才做罷。內人勉勵我：「為做主工吃點苦也是應該的，就當做是一種操練，要有信心靠主勝過！」回想在主裏成長的過程，有來自啟蒙執事的培訓、愛心傳道的帶領、以及同靈的代禱和內人的精神支持，才能度過狂風暴雨期而長大茁壯，深深感受愛心的力量，使我今天在教會中也能盡一點做信徒的本分。
待琢磨的璞玉
年輕人有做事的熱忱，充滿活力、朝氣，但也是一塊未經琢磨的玉石，到處是稜角，沒有經驗，處事衝動，因此往往碰撞得渾身是傷。在教會中也是一樣，因還未完全屬靈，難免參雜一些人或傳統觀念，年輕人面對不如己意的事，往往會有兩極化的反應：一是不平則鳴、一是逃避退縮。
以我為例：抗爭激烈，有失敦厚，不具說服力，反而破壞雙方的感情、阻斷溝通的管道，但傷害已造成。逃避退縮又於事無補，非解決之道。有時我們內心不禁會有疑問：為什麼在屬靈的團體裏面，還是有這麼多難解的事？為什麼要來教會敬拜神，也會遇到令人煩心的事？我最不願意與其同工的人，偏偏又跟我同組？
然而，這正顯出神的慈愛，神要藉此機會把我們身上的任性、驕傲、自私、惱恨等稜角一一除掉，祂把我們安置在最難相處的環境中，讓我們受盡諸般磨煉；為的是要把我們會傷人的稜角磨盡，學習忍耐與謙卑、順服的工夫，才有資格成為神合用的工人。
我們也應尊重教會的倫理與體制，教會的職務人員既是總會所差派，就是神所要用的工人，我們循正常處理方式，向負責人反應，提出自己的看法及可行方案，供其參考；雖不是百分之百被採用，但也會被提到職務會做充分討論，如此，已達到建議的目的了。所以，年輕人的處事態度要儘量追求合乎中道。（羅十二3）
另外，不可忽視的一點是：在教會當中要找屬靈的同伴，平時互相勉勵、打氣、一起團契，享受屬靈之樂，同心禱告，為聖工求得上頭的能力；絕不可做獨行俠，太過自信，否則力量太單薄，很容易便被魔鬼所勝。
做工的動機──愛
記得有一晚，領會完，慈愛的天父讓我做了一個異夢：夢見撒旦非常不甘願我能領會，竟拿一張考卷要我做答，前半為是非題，攸關本會得救的教義；但以是而非的題目佔多數，每次被我打「ｘ」時，撒旦便露出非常不甘願的臉色（撒旦的臉未看清楚，但在靈裏有感覺）。後半為選擇題，每題都已出現答案，奇怪的是：這時，眼前不遠的地方出現一群信徒在為我代禱，我勇敢地把出現錯誤的答案一一劃去，改上正確的答案後，撒旦才不甘願地離去。
這時我已冒了一身的冷汗，驚醒過來。回想剛才的夢，我們站在台前領會，所要宣揚的是什麼呢？是表現自己的魅力？賣弄自己的口才？還是灌輸自己的想法，把會眾帶到自己面前？當然都不是，應該宣揚主的愛！保羅說：「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。」（林前十三2）
本會前神學院院長朱榮道長老，語重心長地勉勵剛畢業的神學生：「一篇講章若從頭到尾，沒有提到基督的愛，這篇講章便沒有生命。」
自此，我便尋找一些屬靈的青年同伴，建立禱告網，並成立查經班，大家一起研讀本會出版的《啟示錄研究》，看清現今的時候，不可再貪愛世間；因主的日子近了，逐章研讀，交換心得，對不瞭解的地方不敢強解，靜候神以後的指明。
結果，大家發起熱心、有志一同、認清使命、同心同行，一起帶領慕道者，安慰心靈不平安的肢體，舉行不定期的家庭聚會，大家從做聖工中大得喜樂。如今，這些青年很多擔任各地教會的負責人，有的已被按立為執事，還有其中三對結為連理，繼續攜手同行，奔走天國路。所以，青年對教會要有使命感，立志為主所用，為未來擔任聖工預做準備，不但屬靈的知識要充實，屬世的技能也能幫助我們改進教會的行政事工，學以致用。
結語
主耶穌在受難之前，為愛門徒，設立聖餐禮，表明主我一體，與主聯合；設立洗腳禮，希望門徒彼此饒恕、行為端正，保持全身聖潔。最後賜下一條新的命令，就是要門徒彼此相愛，因為耶穌知道：門徒仍然帶著肉身，還是有軟弱的地方，尤其是要除去自我、謙卑服事更不簡單，以致耶穌在分離前殷殷告誡，要彼此相愛，使眾人因此認出是主的門徒。（約十三）。
耶穌親自留下好的模範：聖餐禮、洗腳禮，是主愛門徒的極致表現，希望門徒因此能承受天國的基業；但門徒仍須留在世上，為傳揚得救的福音跑遍天下，這時就要以愛互相扶持、勸勉，在愛中成長。
保羅責備哥林多教會，分爭結黨、嫉妒爭訟，顯不出基督的愛；所以保羅不以他們為屬靈，使徒教會初期，凡物公用，不分彼此，同心合意地興旺主的福音，神蹟奇事顯明，主將得救的人，天天加給他們。因此，教會愈來愈茁壯，信徒靈性愈來愈成長，個個都成為基督的精兵，不怕威嚇逼迫，反而為主的名受辱而心裏歡喜。（徒五41）
今日的信徒，也已得重生之道，領受重生的洗，但仍須繼續追求的便是「彼此相愛」，距離神國最遠的不是稅吏、罪人，而是文士、法利賽人，他們對神的道理最清楚，可是卻行不出來，這也給我們深以為戒。主末後的審判，根據分羊的比喻，是要對信徒的審判，凡是行愛、和睦如綿羊的，要歸於一群，承受神的國；互踢、分爭、無法行愛如山羊的，要歸於一群，丟在永刑受苦。我們在主面前要謙卑下來，追求和睦的果子，才能使神的教會充滿著愛，「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（太五9）
我們只不過是主手中的一塊磚，要建立成聖城的城牆，一定要穩固地與上下左右的磚連結合式，彼此相助，漸漸蓋好聖城，成為裝飾整齊的新耶路撒冷。
(原[青年團契]2000年04月號)
|
| |
