|
陸瑩華
在消極方面，意味著「隱藏的是沒有不顯露出來的」；在積極方面，則是顯明「在我們父神面前心裏堅固，成為聖潔，無可責備」。
＊＊ ＊＊
「有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒的腳前。
彼得說：『亞拿尼亞：為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下了幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。』」（徒五1-4）
亞拿尼亞和撒非喇夫妻欺哄聖靈的故事，是基督徒耳熟能詳的。人之所以做出害羞的事，原因或許很多，但不可否認的，大部分的人都認為是可以隱瞞的。
殊不知天不可欺，不做害羞的事，在消極方面，意味著「隱藏的是沒有不顯露出來的」；在積極方面，則是顯明「在我們父神面前心裏堅固，成為聖潔，無可責備」。
在《麻辣四十》一書中，我曾經提到，有一次參加會議，旁邊坐著一位素昧平生的教授在知道我服務的單位之後，以相當不齒的口氣談到與我泛泛之交的一位同事。他說起我那位同事是如何以「相見恨晚」為理由去破壞他人的婚姻。在他精彩的敘述中，我隱隱約約地感覺到他口氣中的憤憤不平。最後他說：「沒想到當我們提醒她，孩子還小，應該為他著想時，她居然回答：『正因為孩子還小，我應該為自己打算才對，最重要的是我自己！』」訝異於他的交淺言深、訝異於他對我同事過程瞭解之詳細，原來他是調解人之一。
一位不曾謀面，將來也不見得有機會見面的人；一位我不瞭解的同事，一段令人心碎的故事，竟然在一個時空中有了交集。我無意去打聽別人的隱私，卻這麼湊巧地知道了。日後我仍然和那位同事是泛泛之交，也無意去證明教授所言是否誇張，但是後來有許多的經驗，更是讓我明白聖經所說隱藏的事沒有不顯露出來的。
＊＊ ＊＊
第一年教書時，有一位多情多感的學生，他多才多藝，就是情關難過，總教我放心不下。有一天放學，我在交通車上坐立不安，下車折返學校，果然出事了。該生把學校廁所的玻璃全部打碎洩憤，滿臉醉意。我挫折感極重，雖然理智上告訴自己，我已經盡力了；但情感上仍然認為自己是失敗的。因為這回他鐵定是要轉學了。當他辦妥離校手續時，我還流著眼淚，苦口婆心地勸勉他，心中好是不捨。
三個月後，有一位出差的同事回來，笑著對我談起這位寶貝學生。原來，這位寶貝到新的學校是這樣說的：
「我們班上有同學犯錯，但是沒有人要承認，我們導師要負擔家計，流著眼淚請求我們一定要有人承認，否則她將被解聘。我們導師對我很好，我實在不忍心她失業，所以承認是我做的。其實我是擔起同學的過失。」
我的同事怎麼知道的呢？研習會坐在他旁邊的，是該生新學校的導師！多巧！誰會知道事情是這樣掀出來的呢？在我的教學工作上有許多類似的經驗，讓我真是相信：若要人不知，除非己莫為。
＊＊ ＊＊
有一個故事大家是非常熟悉了的：
一位理髮師受邀到宮廷為國王理髮。事前受到警告，不得洩漏國王的任何事，否則滿門抄斬。理髮師到了皇宮才知道為什麼。可是他實在無法忍受沒有人分享的痛苦，於是他到山上去，挖了一個洞，對著洞口把秘密說出來。
沒想到隔不久，大家夥都知道了，原來是風一吹，就把理髮師所說的秘密給吹得到處傳揚了：「國王的耳朵是長的，像驢一樣。」
隱藏的事，沒有不顯露的，但是人云亦云，顯露的事，是不是一定就是真的？恐怕也是要憑智慧去分辨了。
然而，在我們的成長過程中，難免因為我們的智慧不足，無法分辨、做了無法節制的事，所以我們隱藏自己；
難免會因為我們的靈修不夠，順從情慾而做了害羞的事，所以我們隱藏自己；
或者會因為我們的經驗缺乏，不知不覺做了害羞的事，也許有一天，我們心裏明白過來，就害怕，所以隱藏自己。
但是隨著我們屬靈的追求，神必不輕看憂傷痛悔的心（詩五十一17）。神是公義的，卻也是慈愛的，只要我們不是故意去犯罪，神的恩典憐憫是不會離開我們的。
＊＊ ＊＊
愛是不做害羞的事，假如我們以愛為理由，動輒做一些害羞不足以啟齒的事，無法放在陽光下檢驗的愛，是不是真愛？或只是假借愛的名義，行一己之私的行為呢？究竟是怎樣的心情，讓我們愛得如此懼怕？「愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。」（約壹四18）
不做害羞的事，畢竟還是消極的。怎麼樣才是積極的呢？我想我們應該提高對自我的要求，積極地追求屬靈的成長；結交屬靈的諫友，能夠在我們逐漸沉淪墮落時、提醒我們；不停止聚會，讓道理時時扎心，讓石心變肉心。因為在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女，光明所結的果子，就是良善、公義、誠實。也唯有不斷追求，才能讓我們能夠坦然無懼面對神。因為「我們的心若是責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」（約壹三20-21）
(原[青年團契]2000年08月號)
|
| |
