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謝忠光
耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約十三34）
一、 什麼是新命令？
主對門徒所賜的新命令，就是叫他們「彼此相愛」。關於「愛」的道理，舊約聖經中已經以十條誡命將愛神與愛人的道理規定得很詳細了（出二十3-17）。主耶穌也曾把「盡心、盡性、盡意、盡力、愛主──你的神」與「愛人如己」兩條誡命，歸納為律法和先知一切道理的總綱（太二十二36-40；可十二28-31；路十25-28）。
為何在此說是一條新命令呢？我想所不同的，是在於連接著說「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」這就是與「愛人如己」所不同的「彼此相愛」之內涵。主耶穌怎樣愛門徒呢？祂說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」之後，接著說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約十五12-14）。因此可知，主耶穌是以「捨命」之最大的愛心來愛門徒（參：約十11-15）。
保羅也闡明基督為我們罪人死的大愛：「為義人死，是少有的；為仁人死，或是有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五7-8）。
這就是主耶穌給門徒示範的，最大的愛的表現；叫門徒效法的，也就是這種犧牲的愛。使徒約翰說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」（約壹三16）。捨命的愛，就是耶穌所留下的榜樣；祂叫門徒「彼此相愛」的新命令，就是以這種犧牲的愛來愛弟兄姊妹。如果我們有這種彼此相愛的心，眾人就因此認出我們是主的門徒了（約十三35）。基督徒的特色就是有此「彼此相愛」的心；若沒有，將如何表現你是主的門徒呢？
二、遵命的重要性
1. 能作主的朋友
耶穌說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約十五14）。我們若願意與耶穌親近，作祂的朋友，就要遵守祂的命令──彼此相愛。經云：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。」（箴十八24）。
這一位比弟兄更親密的，就是主耶穌。朋友不可濫交，非要慎選不可，因為近朱者赤，近墨者黑。主耶穌是道成肉身的真神、宇宙的主宰，若能與造物主成為朋友，是何等光榮與幸福？何況祂能為朋友捨命，還有誰能比祂更親密呢？俗云：「得罪一位朋友容易，獲得一位朋友困難。」
多年的好朋友有時因不當的一句話而離去，或為了利害關係反目成仇；但人與人並不是藉著一兩句話，或相處一兩次就可成為好朋友的。一般說來，在幼年之交，所謂同學、同鄉等竹馬之友才能結交至老，成為莫逆之交或患難之交。
耶穌在升天之前，給門徒留下的最後一句話：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八20）。若我們願與這位比弟兄更親密的主耶穌作朋友，就要遵行祂的命令──彼此相愛。
2.能作主的門徒
門徒是與師父相對之語（可譯為學生，太十24），乃以教育之機能為前提之言。因此，門徒乃有受教者（those who we taught）（賽五十4）之意。在狹義上是指著十二使徒而言（太十1，十一1）；但在《使徒行傳》所記門徒多指信耶穌為救主的，即所謂基督徒之意（徒六1、7，十一26）。
耶穌對信徒祂向猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」（約八31）；因此，要作主的真門徒必須遵守祂的道，甚至要背著祂的十字架跟從祂，才配作主的門徒（太十38）。
要作主的門徒不容易，但是如能配作主的門徒的話，祂就賜給他們權柄，能醫病趕鬼（太十1）。能作主的門徒，不僅能使人獲得平安，並能救人進入天國享受永生，人生還有比這個更有價值的事嗎？
3.禱告能蒙垂聽
經云：「真神與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」（出三十三11）。禱告的意義在於與神靈交，向神傾心吐意（詩六十二8），向神求問等（伯四十二4），是人生寶貴的功課。因此，我們若能與神成為朋友，神是我們的避難所（詩七十三28）與倚靠，我們一生便獲得平安，其樂無窮！
耶穌應許：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太七7-8）。保羅也叫我們「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」（腓四6-7）
有人說：「禱告是基督徒的特權。」因為能與獨一的真神、宇宙的主宰靈交，傾心吐意，沒有比這個更寶貴的事。可惜我們常常感覺禱告不蒙神垂聽，或常說不明白神的旨意，這是因為我們與神的關係還不夠親密，還不配作祂的朋友、祂的門徒的緣故。
其中一個重要的原因，就是我們的行事為人並沒有按照主的吩咐而行，尤其還沒有達到主所命令的「彼此相愛」的地步之故。因為使徒約翰說：「我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。遵守神命令的，就住在神裏面；神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面是因為祂所賜給我們的聖靈。」（約壹三22-24）
弟兄姊妹們！我們都盼望我們的禱告能蒙神垂聽，那麼就必須檢討我們的信心，及我們遵命的程度，尤其是「彼此相愛」的新命令，我們到底實行了多少？以上是使徒約翰所指示我們的禱告能蒙垂聽之要件。願與各同靈共勉！
三、如何彼此相愛？
「彼此相愛」說來簡單，但能做到主所說的內涵並非易事，這表示我們還沒有資格當主的朋友與門徒。那麼，我們要如何努力做到主所要求的標準呢？我想下面的幾種觀念必須具備，然後或可做到彼此相愛的地步。
1.要有一家人的觀念
愛其所愛，恨其所恨（參：太五46-47）是人之常情。我們雖然還無法達到「愛仇敵」的地步，弟兄姊妹必須「彼此相愛」非努力實行不可。而要實行彼此相愛，必須先有一家人的觀念。
保羅說：「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。」這是因為我們藉著祂被一個聖靈所感，得以進到父面前之緣故（弗二18-19）。
筆者曾訪問韓國鄉下一所教會，午飯後要離開時，一位身為財務負責人的姊妹送我們走一段路。途中她告訴裴長老，覺得我很面熟，好似在某處見過，藉著裴長老的翻譯，我想這是不可能的，因這是我第一次到此訪問。後來讀到這經節才恍然大悟，原來我們同被一個聖靈所感，進到父面前，成為神家裏的人之故。
在英國教會，我看到他們真是過著一家人彼此相愛的生活。當倫敦教會購買新會堂時，還缺少許多錢，那時英國各地教會不僅盡力捐助，還將剩餘的錢都不計利息借給他們。愛丁堡教會某位執事告訴我：「我們都是一家人，若知道他們有困難，怎麼能把錢留下來自用，而不幫助他們成全美好聖工呢？」
紐卡素教會獻堂禮時，約有一千二百名信徒參加。當時英國所有信徒約一千五百名，除了老少等真不能來參加者外，幾乎所有的信徒都將經營的中餐外賣店暫停營業，租大輛遊覽車來參加幾天。因為他們認為這不只是紐卡素信徒的盛事，是所有信徒當慶祝的聖工，所以如此踴躍地前來參加。
願全球的真教會信徒都有這種彼此相愛的表現，那麼我們就真是生活於「在地如天」的境地了。
2.要有作肢體的觀念
保羅談到「門徒屬基督譬如肢體屬身子」說：「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。………神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：『我用不著你；』頭也不能對腳說：『我用不著你。』不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。……神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（林前十二13-27）
五個指頭曾經爭吵誰為大。首先大拇指說：「我最粗，故稱為大拇指；所以我最大。」接著食指說：「我最大；因為指揮時，是用我食指指揮的。」中指說：「我最長且站在中間，你們都在我旁邊侍候我；所以我最大。」無名指也不認輸地說：「結婚戒指都掛在我身上；所以我最大。」最後小指頭想來想去，無一可與他們相比，便說：「我雖然最細小且擺在最後，然而，若沒有我，你們能緊握物品嗎，方便嗎？可見我的存在也是不可少的。」的確，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
我們若認識教會是耶穌的身體，與我們各自作肢體的關係，就非彼此相愛不可。身上的一個肢體受傷，全身會感覺疼痛；一個肢體得癒，全身就感覺舒服。我們若有如夫妻是一體關係的觀念，看教會（信徒之集團）是耶穌的身體之一體關係，或可實行主所賜的「彼此相愛」之新命令了。
願我們知道信徒之間有不可分割的密切關係，以實行「彼此相愛」之主訓吧！
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