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 (聖靈月刊第382期2009年7月)
靈修小品:住荊棘中的上主──約瑟的苦難

恩沛整理


一.前言

摩西離世前,對以色列十二支派祝福,他曾對約瑟祝福說:「願他的地蒙耶和華賜福,得天上的寶物、甘露,以及地裡所藏的泉水;得太陽所曬熟的美果,月亮所養成的寶物;得上古之山的至寶,永世之嶺的寶物;得地和其中所充滿的寶物,並住荊棘中上主的喜悅。

願這些福都歸於約瑟的頭上,歸於那與弟兄迥別之人的頂上。」(申三十三13-16)。摩西描述神是「住荊棘中的上主」,這是一般人很少注意的經節。

有人問你:「在何地出生?」這是代表你的出生背景。有人問你:「住在哪裡?」這是代表你的身分。

在美國洛杉磯,如果住在亞凱迪(Arcadia),一幢房子值美金百萬;如果住黑人區,治安不好,房價不高。

人世間是如此,我們可能會思想神住在哪裡?一般人認為神住在天上的寶座上,祂的榮光充滿全地(賽六1-3),祂住在人不能靠近的光中,是榮耀的、超越的、全能的;然而另一方面,神又住荊棘中。

有一年冬天,我經過美國洛杉磯市中心的貧民區,在陰暗的橋下有個大紙箱子,陪伴我的弟兄警告我不要觸摸,因為裡面住著無家可歸的人。在非洲肯亞的首都奈洛比(Nairobi)這個大城市中,走過垃圾堆時要注意,會有人睡在旁邊,與垃圾顏色相同,若不小心會踩到他。

為何有人要住在紙箱子中?是為了取暖。為何有人要住垃圾堆旁?是為了拾取丟在垃圾堆裡面的食物。但從來沒有人住荊棘中,而我們的神卻住在荊棘中。

我在肯亞要到一個地方佈道,曾走過一個充滿荊棘的曠野,當時心中想到的不是「死蔭幽谷」,而是想到「再窮的黑人都不會住在荊棘中,我的神卻住在荊棘裡。」

二.住荊棘中的上主

1.荊棘的由來

荊棘從何而來?它不是神創造的,因神所造的一切都是美好的,它是《舊約聖經‧創世記》第三章以後才有。當人類被魔鬼欺騙犯罪,神吩咐說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」(創二16-17),魔鬼卻說:「你們不一定死;你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」(創三4),這是罪惡的動機、罪惡的開始、罪惡的泉源。

人被騙了,想要像神一樣。人想要「像神」,不是想「效法基督」,而是想「跟神同等地位」。目前新世紀運動的人們想法也是一樣,想跟神同等地位。他們認為人類是進步的,社會是進步的,物質方面在演化,精神方面也在演化,最後,人要像神一樣,從「人類」發展到「神類」,這是被魔鬼騙了。

人類犯罪後,受咒詛的結果,是人要受苦:女人要加增懷胎的苦楚;男人必終身勞苦、汗流滿面才得餬口。地也因人類犯罪的緣故而受咒詛,由福地、好地、神祝福之地,成為受咒詛之地,長出荊棘和蒺藜來(創三16-18)。在這以前,世界上沒有荊棘,每次看見荊棘,就想起人的犯罪。荊棘見證人的不是,荊棘帶來的象徵就是人受咒詛。

2.住荊棘中的上主

人類犯罪後,神不得不將人逐出伊甸樂園,神是痛苦的。沒有一個父親會將孩子趕出去,當他生氣時,雖會對孩子說:「你給我出去!」因為孩子的違逆,讓父親受不了。但孩子出去後,父親就開始擔心,甚至尾隨其後,最後將孩子帶回,可見即使一般世人都捨不得趕出自己的小孩。

人類犯罪後,神便「打發」他們,並把他們「趕出」伊甸樂園,神在「打發」與「趕出」中,內心是痛苦的(創三22-24)。亞當是神按自己形狀、樣式所造,亞當像神,與神感情親密,自從人被神趕出伊甸樂園,自從神趕出自己的兒子後,神就住在荊棘中。

以色列人的領袖摩西在曠野牧羊時,一日領羊群往野外去,到了何烈山。神從荊棘裡的火焰中,向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。摩西想靠近看這大異象,神說:「不要近前來,當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地。」(出三1-5)

聖地,是神住的地方,是神臨在的地方,要將鞋子脫掉才能進入。此時神住在荊棘裡,從火燄中向摩西顯現、說話,可見神內心的刺痛。神說:「我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了,我原知道他們的痛苦。」(出三7)。

我們沒有進入當時的情境中,很難了解以色列百姓的困苦,但是看到神從荊棘中向摩西顯現,並聽見神向摩西說話的內容,可知百姓受了很大的苦難。神說我的百姓在埃及受苦,這困苦我看見了、聽見了、知道了,並要下來救他們。

3.道成肉身的耶穌

神當然是住在天上,《聖經》中述說神住在荊棘中,是描述神內心的刺痛。當選民在埃及受苦時,神以荊棘為聖地,因祂住在那裡,與百姓同受苦難。我們的兒子受苦,我們親眼看見,心中能不痛苦嗎?他在哀叫,我們親耳聽見,心中能不刺痛嗎?神是我們屬靈的父親,神也跟選民一樣,在埃及受苦。

荊棘本來是人要承受的咒詛,但是神太愛我們,願為我們進入荊棘中。荊棘的故事一直持續的進行著,我們每一次看到荊棘,就想起人的錯誤,想到地的咒詛,也想起神的慈愛,並會想到神內心的刺痛。

神不只是住在荊棘裡,最後神自己成為人子,降生到世上。祂跟著我們走過一生;我們的痛苦,祂都知道。耶穌與我們一樣,帶有肉體,也是懷胎十個月長大,但祂有神性,祂是神,最後祂要將人類的咒詛取消。

世上沒有一個人像耶穌,例如佛教教主釋迦牟尼怎麼死的?在《佛經》中記載,他在八十歲時,吃了野生毒磨菇,肚子絞痛,無法走路。門徒將布舖在地上,在娑羅樹下,他跟阿難說,我們走不了。門徒圍繞著他,他最後說出遺言,就去世了。

又如回教教主穆罕默德怎麼死的?他娶了十四個妻子,直到六十三歲時,死在最小的太太即十八歲的阿伊莎(Aisha)腿上。

而我們的主耶穌,為了救贖世人的罪孽被鞭打,身披紫色袍,頭戴荊棘冠冕。彼拉多對眾人說:「你們看這個人!」(約十九1-5),此時耶穌遍體鱗傷,血跡斑斑,被整得不成人形,頭戴著荊棘冠冕。荊棘是咒詛,是痛苦,世界上沒有人拿荊棘當冠冕;而我們的神,卻頭戴著荊棘冠冕。

從創世以來,所有的咒詛壓在祂頭上,祂都默默地擔當起來。從那以後,我們只要依靠祂,順從祂的帶領,我們在世上再也沒有荊棘了。

三.約瑟的苦難

1.苦難的由來

約瑟的苦難從何而來?《舊約聖經‧創世記》第三十七章中,記載約瑟的故事。父親疼愛他,買一件彩衣給他。但父親的愛沒有帶給他幸福,沒有使他在成長過程中有正面的效果,反而帶來苦難,帶來人生的荊棘。

父親的愛或許是人世間的偏愛,使兄長不跟他說和睦的話;但是神也愛他。神使他做兩個有關未來的夢,他很單純,將夢公開說出。兄長嫉妒他,他們不認為這是神的作為,而是約瑟自大,要騎到兄長頭上。

神對他的應許,帶來兄長的嫉妒,且帶來殺身之禍。約瑟有愛心,當父親擔心牧羊的兄長們,派他去看看,約瑟便去,雖迷了路,還繼續尋找。因為游牧民族是逐水草而居,約瑟聽見兄長往多坍去了,就去追趕哥哥們。那是愛心的追趕,是熱切的追趕;追趕到的,卻是自己的噩運,自己的死亡。哥哥們遠遠的看他來,就彼此說:「你看!那做夢的來了。來吧!我們將他殺了。」(創三十七19-20)

父親愛他有什麼錯?神愛他使他做兩個夢有什麼錯?他熱愛兄長,愛心的追趕兄長,追趕到的竟是自己的殺身之禍。此時神在哪裡?為何他愛心的付出竟會遭遇此事?最後他被賣到埃及為奴,心中充滿著悲傷。

被賣真的是神的旨意嗎?此時若有人說:凡事要往好處想,最後才能得著神的祝福。因此約瑟被賣到埃及,心中應充滿著喜樂,因將來可當宰相,拯救全家免於饑餓。

2.住荊棘中的上主

神是住荊棘中,祂看到有愛心的約瑟被兄長出賣,內心是刺痛的。

當我們位居要津,看見弟兄遭遇苦難,卻說凡事有神的美意,叫愛神的人得益處(羅八28),這是安慰人嗎?約瑟被賣的時候,心中痛苦;二十二年後,賣他的兄長還記得當日他向他們哀求的情景,約瑟的哭聲還在他們耳邊響起,兄長們彼此說:「我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候,我們見他心裡的愁苦,卻不肯聽,所以這場苦難臨到我們身上。」(創四十二21)。

約瑟被賣時曾哀求他們說:「哥哥不要賣我。」那時約瑟心中是愁苦的,嘴裡是哀求的,而他的神是住在荊棘中,內心是刺痛的,這也是我們的神。

約瑟被賣後,神仍然與他同在。約瑟被賣,是人間的悲慘事,在家中他曾經是父親的愛子,又是神所疼愛的,現在居然被賣到埃及當奴隸。《聖經》中認為埃及是預表罪惡的世界(啟十一8),因此不宜前往。但約瑟卻被帶下埃及,並且當奴隸。

如果你是約瑟,你真能明白你的遭遇嗎?他的曾祖父亞伯拉罕曾下埃及,後果不好,妻子差一點沒了,神應許賜給亞伯拉罕的福氣差一點中斷(創十二10-20);到他的祖父以撒時,神也告訴他不要下埃及(創二十六2),後來因神祝福而收成百倍。

這些代代相傳的故事,約瑟應當清楚。他父親雅各沒下過埃及,當約瑟作埃及宰相時,為見約瑟最後一面而下埃及,也曾先求問神(創四十六3)。

約瑟會思想:神啊,祢在哪裡?為何讓我被賣到祢不喜歡的埃及地?神啊,祢的應許在哪裡?祢不是說哥哥們要向我下拜?為何今日會落到這種地步?你想得通嗎?當時沒有人想得通。我們不能說忍耐吧!因我們沒有經歷過這種遭遇。

約瑟雖不明白,卻默默無言。他接受這個事實,所以能在最惡劣的環境中,作最好的努力,並且神與他同在。表面上,有神同在是一件美事;但遭遇患難時,有神同在,卻會使內心刺痛,因有神同在竟然會落到這種地步。

當你作生意,賺大錢,內心會感謝神,因神與我同在;但當你生意失敗,家破人亡,成為《聖經》中的乞丐拉撒路,在有錢人門口乞討(路十六20),你內心會感謝神嗎?會說神與我同在嗎?其實,這也是神與我同在!

約瑟並不明白,但他接受這個事實,盡力作好每一件事。後來晉升為奴隸的總管,但本身還是奴隸。就在他漸入佳境的時候,苦難又再次臨到。他因著敬畏神,為了保持聖潔,被主母誣陷,下到監牢裡(創三十九7-20)。這就像一個落水的人,好不容易游到岸邊,又被人拿棒子再打落水中。

約瑟遭遇苦難時,神一直都與他同在,因為他的神是住荊棘中。他雖然不明白,仍盡力作好每一件事,最後蒙神賜給豐盛的恩典,當上了埃及的宰相。

3.要為約瑟的苦難擔憂

《舊約聖經‧阿摩司書》中,先知責備以色列國中安逸無慮的人。他們是豪情奔放,放縱的享受高貴的生活,躺臥在象牙床上,彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲,且以大碗喝酒,用上等的油抹身,卻不為約瑟的苦難擔憂(摩六1-6)。先知預言神憎惡這些人,必將他們都交付敵人,在被擄的人中首先被擄。

今日我們生活在世界上,常為了追求個人的物質享受,而忘記神國的事。我們的神是住在荊棘中的神,祂吩咐我們「要為約瑟的苦難擔憂」,祂要我們有主內一體的感覺,要先求神國神義,廣傳福音,並照顧患難中的同靈。

四.結語

我們的神,也是住荊棘中。當遭逢苦難,求神賜給我們屬靈的眼光,能看到祂與我們一同承受困苦;荊棘依舊存在,苦難依然發生,但我們的心不再覺得孤單。




作者: 恩沛整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 07/01/2009
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