首頁   電子圖書       English 
電子圖書首頁 |  分類瀏攬 |  研讀聖經    
 (聖靈月刊第387期2009年12月)
主題特寫:敬虔與靈巧

甄依

你們要靈巧像蛇?


耶穌差遣十二使徒時,警戒勉勵他們說:「我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。你們要防備人;因為他們要把你們交給公會,也要在會堂裡鞭打你們」(太十16-17)。

要我們靈巧像蛇?一向厭惡蛇的基督徒,大都很難一下子就理解、接受這樣的比喻,因為在腦海中根深柢固地認為蛇是惡者的象徵,牠誘惑始祖、被神咒詛,如何能成為效法的對象?具有正面意義的靈巧,如何與具有負面象徵的蛇連結在一起?甚至因著對蛇的固定印象,對「靈巧」也有負面的疑慮。

「靈巧」一詞是中文《聖經》相當巧妙的譯詞,希臘原文「 」,《英文欽定本》(KJV)譯為wise,《新國際本》(NIV)譯為shrewd,《中文和合本》和《新譯本》譯為「靈巧」,既有機靈巧妙的字面意義,也有靈慧巧行的內涵,是屬靈智慧面對環境的巧妙應對。

「像蛇」,不是指像蛇的狡猾詭詐,而是像蛇的機靈敏銳,對環境高度警覺,迅速防備惡意攻擊。在耶穌的交待中,狡猾詭詐、惡意中傷的正是祂要使徒們防備揚棄的,而不會要他們學習效法,但是要像蛇般的機靈敏捷。

同時,靈巧與馴良要兼具,才能得保護並挫敗狼的詭計。有人認為「靈巧像蛇,馴良像鴿子」是當時的諺語,耶穌直接引用,讓使徒們容易體會,是有此可能,而諺語的本意正是指蛇的機靈敏銳巧妙應對。

耶穌的靈巧示範


耶穌在世,就對靈巧,做了很多正面的示範。

面對撒但的試探,耶穌靈巧勝過,不管是物質的引誘、虛榮的引誘、權力的引誘,耶穌都引用經上的話,強力回應,不留任何地步給惡者(太四1-11)。

有文士和法利賽人帶著行淫時被拿的婦人來質問耶穌,為的是要得著告祂的把柄,耶穌靈巧應對。祂不直接回答,彎腰用指頭在地上畫字,讓眾人不斷問祂,然後直起腰來說:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。」把眾人逼得無話可說,知難而退(約八3-9)。

法利賽人會同希律黨的人,改用政治語言,話裡明捧,卻暗設陷阱,要陷害耶穌,讓祂不是入罪於羅馬當局,就是引發猶太群眾的不滿。但耶穌看出他們的惡意,用屬靈智慧巧妙應對,並說出:「這樣,該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神」的名言,讓陷害的人希奇退去,也為「靈巧像蛇、馴良像鴿子」立下典範(太二十二15-22)。

耶穌面對某些挑戰時,靈巧的應對,值得我們學習。從中,我們要效法的,不只是應對,而是靈巧。仔細揣摩,我們將發現下列重點才是靈巧的精意:

1.靈巧是建立在敬虔的基礎上。

2.靈巧是識破惡者的詭計。

3.靈巧兼具馴良,並不冷漠。

4.靈巧走對的路,不是故意走彎曲路。

敬虔是靈巧的基礎


靈巧如蛇,讓人容易有不擇手段的誤解;其實,靈巧是建立在敬虔的基礎上。

保羅指責傳異教者以敬虔為得利的門路(提前六3-5),足為追求以敬虔事奉主的人,謹慎內省,不誤入陷阱。同樣,靈巧也不應為得利的門路,若為得利,不擇手段,而以靈巧辯解,應被唾棄。是靈巧呢?還是取巧呢?靈巧不成反成取巧,其中的分野就是敬虔與得利。

敬虔是人對神的態度,敬畏而虔誠,其奧祕在對基督的信仰(提前三16)。敬虔,必尊主為大,所以奉榮神益人為行事準則,無論作什麼,都要為榮耀神而行(林前十31),以得神喜悅為根本。得利,是人對獲取利益的算計,以求讓自己得到好處,正確的方法是發揮自己的智力與勞力,得到應得之利。若有人以敬虔的外貌求取個人的好處,則該被譴責,保羅提醒我們要防備這樣的人。

然而,以敬虔為得利的門路容易被識破,有人就以靈巧為敬虔的外貌,訴求變通為靈巧,卻違背了敬虔的實意。靈巧若不建立在敬虔的基礎上,反以得利為目標,就是取巧。耶穌每次以靈巧應對外界的挑戰,總以敬虔為基礎,敏銳出擊。

教會不主張運用積極的理財方法去求取上的獲利,也鼓勵信徒當發揮所得恩賜去做正經事,就是追求凡事建立在敬虔的基礎上,榮神益人,避免誤用靈巧,反致榮己損人。

靈巧識破惡者的詭計


馴良如鴿是主羊的本色,需要靈巧如蛇,是因羊入了狼群。

魔鬼如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人(彼前五),我們周遭有不少陷阱,稍不儆醒,就中了惡者的詭計。我們要學習耶穌以屬靈的智慧,識破惡者的詭計。惡者的詭計,常常不是明目張膽,卻在你軟弱或輕忽時,挑戰你。從本文提到耶穌靈巧應對的幾件事,我們看到了端倪:

在你的需要裡暗藏玄機──「祢若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。」

在你的虛榮裡誘發自大──「祢若是神的兒子,可以跳下去。」

在你的慾望裡預置沉淪──「祢若俯伏拜我,我就把這一切都賜給祢。」

在你熟悉的事務上留下把柄──「這樣的婦人該死,祢說該把他怎麼樣呢?」

在你虔敬的信仰中佈下地雷──「納稅給該撒,可以不可以?」

不管在世界裡或教會中,基督要我們防備有惡意的人(太十17),以靈巧應對,這對愛神愛人的基督徒是好的提醒。愛人、體恤人、幫助人,但要清晰辨別麥子與稗子,可以並存,但不容欺騙、欺凌、陷害、引誘,有這些狀況,都要靈巧斷然拒絕。

靈巧並不冷漠


靈巧處理人與事,常招致愛心冷淡的批評,其實靈巧以敬虔為基礎,兼具馴良,以愛神愛人的原則機靈做事,並不冷漠。

耶穌面對法利賽人的挑戰,平和回應,找到最佳平衡點,堅持立場,也不給對方難堪。祂對環境的險惡、問話的虛實瞭若指掌,熱情應對,毫不冷漠。

某教會安息日中午的愛餐,用餐人數很多,偶有不明「慕道友」輪流來用餐,

初時大家不以為意,因為若藉此能有一些慕道者,亦是一件美事。但人數越來越多,純來吃飯的情況明朗,若失控會有安全問題。教會於是依「把人帶到主面前」的原則,動員信徒要求來用餐的「慕道友」參加聚會,陪他們禱告,若他們拒絕,我們也要拒絕他們。很快地,這個問題就解決了,不失愛心對待,也不致徒生安全問題。

靈巧走對的路


靈巧如蛇,常讓人誤會要拐彎抹角才能成事,其實不對;惟有堅持走對的路,才是以屬靈智慧面對環境巧妙應對的重點,直走與曲走是視需要而定,只要它是對的路。

記得學校畢業後在一家工廠上班,擔任基層主管,有天廠長招待所有幹部到他家吃飯。飯後,有人起鬨要到聲色場所去續攤,廠長不掃大家的興,而且說一個都不准溜。我很為難,同儕壓力很大,又是最資淺的小主管,幾乎難以抗拒,任何理由在當時都會被壓下去。不得已,我撒謊脫身,跟廠長說小孩發高燒,正等我回家送醫院。

事後,我覺得撒謊不對,這樣的處理不好,不能任這種場面自然發生。我找幾個談得來的同事聊天,發現不是大家都喜歡去,只是順著大家的意思走。於是,我找另外兩個同事,自告奮勇,擔任公司各種活動的企劃組,為大家提供有創意、有意義的服務。從此,公司的廠外活動,都健康有趣,我過得很愜意。

以後,我在工作上的歷練越來越多,負的責任越來越大,碰到的難處也越來越棘手。有次接手公司的採購最高主管,其中有很多利益糾葛,需要小心處理。這個位置,過去很多人羨慕,因為必有人想盡辦法要給你好處,而你為了某些公司利益,也必須去給人好處以打通關節。我想,我一定要走對的路,但我能力不足,我禱告主帶領我走正路,在敬虔中靈巧處事。

別人要給我好處,我可以拒絕,但我需要去求別人的,就教人頭痛了。其中,我被前任主管交待,需要送錢給某人,因為他掌控我們公司供料能否順暢的重要角色。我從耶穌的行跡中,領悟靈巧處事不失敬虔的原則,我知道主動做某些事,才能免去很多不正常的事。對這個某人,我堅持改掉送錢的惡習,但相對的,我花很多時間去了解他,安排我們兩個家庭去旅行,成為好朋友,我的困難解決了,而且走正路。

敬虔不為得利的門路,靈巧也不為得利的門路,靈巧走對的路,才是正路。


作者: 甄依
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 12/01/2009
列印本頁
分享好友
意見反應