|
呂日星
一.神的愛難測
神的愛難測，以人有限的能力，難窺其全貌。正如聖經所說：「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的」（弗三18-19）。
當信徒在困境中，經歷與約伯類似的心境：「祢的手創造我，造就我的四肢百體，祢還要毀滅我。我的日子不是甚少嗎？求祢停手寬容我，叫我在往而不返之先──就是往黑暗和死蔭之地以先──可以稍得暢快。」（伯十8、20-21）。
這時候，感覺自己已經成為神射箭的標靶、毀滅的對象。對神的祈求也降到最低的標準，不求任何福氣，只求日子好過一些，然而即使這樣卑微的祈求，好像神也沒有垂聽。在這樣的情境中，要能體會神的愛，真的很難！
那麼，當人在順境中，是否比較能夠測度神的愛？也不全然是這樣。經上說：「因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華──你的神，所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。」（申二十八47-48）。
因為人性的軟弱，處於順境的時間久了，對神的愛失去察覺的心，把難能可貴的平安與健康，都視為理所當然，正是所謂「人在福中不知福」。直到失去了這些寶貴恩典，才明白以前的歲月，神是何等的厚待。
二.神愛的享受面
聖經說：「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九4）。出埃及前的十大神蹟，讓埃及人吃盡苦頭，以色列人卻蒙神特別的保守，終於讓他們順利出埃及。當人在順境中，好像當時經歷十大神蹟，剛剛出埃及的以色列人。
神如鷹將我們背在翅膀上，在乘風破浪之際，心想事成好像是理所當然。正如同很多信徒在信主前後，所蒙受的各種恩典：心靈得平安、絕症得醫治、險境蒙搭救、學業順利、結婚生子、購置新房……。當時我們並沒有特別的付出，各種恩典卻迎風而來，這種神的愛，當然是每個信徒的享受。
三.神愛的煎熬面
聖經又說：「又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。」（申三十二11）。韋傳道曾轉述在山區親眼目睹的大自然奇觀：從天上有一物快速下墜，正在納悶那是何物之際，一隻老鷹急降至此物下面，原來是老鷹在訓練小鷹飛翔。以色列民剛經歷十大神蹟，親嚐神愛的享受面，誰知一出埃及，情勢丕變，法老王的追兵疾馳而至，以色列民馬上面臨神愛的煎熬面。
這樣的煎熬，能算是神的愛嗎？不錯，因為鷹雖攪動巢窩，至終還是把小鷹背在兩翼之上。正如保羅所說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」（羅八35）。
雖然信徒已經進入愛子的國度，但是面對各種困苦的煎熬：學業、就業、財務、親子、健康……，心中很難不去質疑：神的愛在哪裡？看透萬事的使徒保羅，卻肯定的告訴我們，這些事都不是神放棄信徒的徵兆，確實是基督的愛持續的表達，神的愛仍與我們同在。
四.在困境中體會神的愛
從以色列民出埃及到過紅海，他們經歷各種型態的環境壓力與內心煎熬，終能體會各種環境的經煉，都是出於神的大愛。他們的心路歷程，值得作為我們體會神愛的參考。
１.只有死路一條
「埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、馬兵，與軍兵就在海邊上，靠近比哈希錄，對著巴力洗分，在他們安營的地方追上了。法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說：『難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？』」（出十四9-11）。
前有紅海，後有追兵，若憑眼見，插翅難飛，死路一條。以色列民在恐懼萬分、埋怨摩西之際，卻也做對一件事，就是向神哀求。信徒突然掉入「死路一條」的情境，是否是神要我們有機會反思，在人生經驗豐富、能力成熟之餘，是否該回轉成孩童般的謙卑之心，只誇口自己的軟弱，重新經歷對神的祈求與依靠。
2.所擔憂的禍患卻沒有發生
「在以色列營前行走神的使者，轉到他們後邊去；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。」（出十四19-20），埃及馬兵明明進逼眼前，當夜卻什麼事都沒有發生。使我想起一句名言：「人所擔憂的，很少成真。」記得丁姊妹的見證：「主權在神，不要拿太多想像嚇自己；神知道我，我在神心上。」1既然是這樣，我們應當再次接納保羅的教導：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓四6）
3.神開路只開一半
「以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛，和馬兵都跟著下到海中。」（出十四22-23）。本來是死路一條，現在前路已開，壓力減輕，討厭的是，後面追兵猶在。我想，處於這種狀態的信徒可能不少，心中也難免有這疑惑：這真是神的恩典？
為何壓力仍存在，讓我不能完全放心？繼而一想，神既已開路，雖然困難沒有完全消失、問題沒有完全解決，生命有出路卻是真的。但求神添信心、攜我手，一步一腳印，期待終能進入寬心之地。
4.生存壓力完全消失
「摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中，水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。」（出十四27-28）。至此情境，所有困難都消失，人人都能體會神的愛，信徒也最喜歡這種狀態。
我們都期待生活無憂無慮，卻要等候神的時候來臨。事實上，我們也不必期待能長期處於這種狀態，因為這對我們的生命，不一定是最好的。大衛的例子可作為我們的警戒，他當王之後，周邊列國臣服，內政、外患的壓力幾乎完全消失，他卻在這樣寬心的環境，犯下大罪，造成自己無窮的後患。
五.回顧神對約瑟的愛
約瑟蒙神大愛，把天上與地下之福都賜給他：「論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裡所藏的泉水；得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；得地和其中所充滿的寶物」（申三十三13-16）。
這樣蒙主厚愛的人，他的人生卻有一段很長的時期，命運是向下沉淪的：先被兄長出賣至埃及，繼而被主母陷害，淪為階下囚。他唯一出獄的機會，卻因為酒政的遺忘，化為烏有。因為他認定生命唯一的出路在此，被酒政遺忘的那兩年，他必定感覺神也把他遺忘了。
現在我們都知道，約瑟當時只期待脫離苦境，神的愛卻期待他進入豐盛。酒政兩年的遺忘，來自神愛的計畫。所以他一天之內，命運大逆轉，當上埃及宰相。
六.結論
1.以宏觀接納神的愛
丁姊妹又見證說：「如果『病得醫治』才是恩典，對神只有一種方向、心情，那是把神能力看得太狹隘了。」2沒錯，我們總是把神的愛看得太狹隘了。以致於我們對神愛的期待，只有一種方向、一種心情。但是正如聖經所說：「深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」（羅十一33-34）。既然神愛難測，當我們面對百思不解的苦難、鎖碼的天機、隱密的神旨，是否該放下心來，不預設立場，把自己全然交託在神的恩手。
2.以宏觀實踐人的愛
中國為了控制人口的成長，實施一胎化政策，卻造成嚴重的後遺症。三千寵愛集一身的結果，不少小孩變成小皇帝，父母無能管教之後，只好又花錢送孩子去特殊學校調教。沒錯，我們對孩子的愛，常常也是只有一種方向、一種心情。
總想在物質面給孩子最好的，給孩子唸最好的學校，卻沒有理解孩子最渴求的是精神上的滿足，正如經上所說：「使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」（申八3）
孩子成長各階段，也會面臨各種生命的困頓。但是，既然身體的病痛、學業的壓力，或是人際關係的困擾，都不能使基督的愛斷絕，做父母的就該用信心把孩子交託與主，正如經上所記：「人在幼年負軛，這原是好的。」（哀三27）。
當孩子在試煉當中，父母的責任就是陪伴，給孩子傾訴心情的機會，也與孩子共同面對試煉，學習神給的功課，即使神愛難測，親子同行信心之路，必成為將來甜蜜的共同記憶。
註：
1.《聖靈》月刊，2009年6月，頁58。
2.《聖靈》月刊，2009年6月，頁61。
|
| |
