謙虛

周言安

厭世哲學家叔本華的狂傲是世人有目共見的，他在柏林大學當講師時的第一次演講開場白如下：「康德以後不久就產生一些詭辯家，以野蠻玄虛的言語削弱了時代思想的力量，他們嚇走了哲學，使人們喪失了研究哲學的興趣。現在，一位復仇者出現了，他有著更強大的力量，他耍將一切哲學的聲譽挽救過來。」從這句話看來，他之所以稱為無神論者，是不值得大驚小怪的。

有多少哲學家、藝術家、科學家及一般人們，都和叔本華一樣，在自我賦予的評價及萬眾的彩聲中迷亂一生，始終未曾發現神在基督裡所賜我們豐滿的生命，這是非常可惜的。

聖經告訴我們要謙虛。謙虛是一種不嫉憤含怒的平和心裡狀態，形於外就使人有溫馴儒雅的風度，此外，謙虛也是一種藝術。

謙虛不是專在口頭上使用譏刺嘲諷，含有一種化不開的自貶意味的言詞。人不可不謙虛，但要順其自然的流露，不過分亦不宜疏之於微。因此，謙虛的話語亦是藝術的。

一個有學養的人的謙虛使人如沐春風，他的神情意態，舉止談吐蘊含著無比的溫切。他見識雖高會適時曲教於你，即令你膚淺幼稚亦不輕忽你。這樣的謙虛和只在口頭上使用誇大謙詞的人，相去何止十萬八千里。

主內弟兄姊妹彼此如能擺得下「尊容」，對那些羞怯，疏遠的同靈，以溫柔、和藹的招呼問候，亦是謙虛了。謙虛的人會細心體會他的同伴，如果他知道情感能使這個團契更堅固、美滿，他將曲就自己仔細栽培友誼的幼苗，不放過一個可以彼此砥礪有希望建立良好友誼的人。

謙虛有向內審問的消極性和向外學習的積極性，這美德加在智慧人身上之有如寶石鑲在金冠上，益形光彩。因此，觀念不正確的人不配談它，太重視自已的人亦不配談它，容易看輕別人的不配談它，格外低貶自已的人亦不配談它。

如果人人都謙虛，相信這個世界將會更安靜美好些，而無神論者也將大大減少了。