基督徒不可忽略的事項

頌主

從前、主耶穌進了一個村莊，有位女人叫馬大，很愛主，接主到自己家裡，殷勤地伺候祂，卻忘了最重要的事──恭聽主的道。遂引主勸她道：「馬大、馬大、你為許多的事，思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十41～42）我們生活在世俗，行事為人一不小心，很容易重演馬大的過失。因此、弟兄願意在此提出信徒所容易忽略的事項，來互為警惕。

最要緊的，凡事不可輕視小事。在道理的一件小事，往往是我們成敗的關鍵所在。能忽視嗎？主耶穌說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不義，在大事上也不義，倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？」（路十六10～l2）。

或者我們常抱怨自己──身為高材生，竟任宗教教育之小職。是的，年青有為者，總會滿懷大志，要幹一番長執、傳道者所作的轟轟烈烈偉大的聖職！但是請你別忽略了主的眼光裡，視小子若珍寶的慈輝。主說：「凡為我的名，接待一個像這小孩子的，就是接待我.......你們要小心，不可輕看這小子裡的一個，我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面…….你們在天上的父，也是這樣不願意這小子裡失喪一個。」（太十八5～14）。所以用你的愛心去照料本會最小的信者，即已作在主耶穌的身上了（太廿五31～46）。這是多麼偉大的聖工啊！豈能忽視呢？因此，請你不要再小看宗教教育的工作。

也許…….我們在遐思，等我發了大財。才多多地獻金。而無意中忘了主所要的是，要我盡心、盡性、盡意、盡力地愛主耶穌，並非愛我們的錢財。讓我們回憶一下；昔、主耶穌抬頭觀看財主與寡婦投捐項於庫時，主很激賞窮寡婦的兩個小錢，祂連連稱讚道：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多，因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足卻把她一切養生的都投下了。」（路廿一1～4）。因此、你所奉獻的寶貴時光、金錢、精力，雖是細微不足道，然而已經蒙主的紀念了，豈可賤視之？！

在世之法律是待案件發生後，根據構成罪狀之事實而判刑的；但是，在屬靈的律法，即以萌起邪念之初，則已判刑了（太五28）。因為私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來（雅一15）。所以親愛的弟兄姊妹，務要嚴禁細微不顯的私慾，千萬不可放縱之。否則，終必被死的毒鈎所牽引不能自拔（林前十五56）。

今舉個舌頭的例子吧：舌頭在百體裏是最小的，卻能說大話，看哪！最小的火，能點著最大的樹林，舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的…….所以若有人能制服舌頭，在話語上沒有過失，他就是完全人（雅三1～12）。主耶穌也說過：「你們的話，是就說是，不是就說不是，若再多說，就是出於那惡者。」（太五37）。「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來，因為要憑你的話，定你為義，也要憑你的語，定你有罪。」（太十二36～37）保羅更嚴厲地告誡我們說：「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉，你在什麼事上論斷人，就是什麼事上定自己的罪！（羅二1）「又是讒毀的，背後說人的、…….自誇的、…….行這樣事的人，是當死的…….」（羅一30～32）。

綜觀上述，令我們驚訝的是，想不到這些細微不足道的小事，竟是絆倒信徒的致命傷！各位親愛的弟兄姊妹，能不謹慎嗎？！

其次，我們要防備文士、法利賽人；一談文士、法利賽人，大家都會變色，嚇得退避三舍。惟恐染上他們的惡習。誠然法利賽人的壞在於假冒為善（路十二1）。現在讓我們冷靜地檢討一下，…….我們是否單會說話，不能行道理？不講究修己品德？不願意遠離惡事？若是。則與可憎的法利賽人何異？（太廿三2～4）。我們為主作聖工而懷有不良之企圖？另有打算？若有。則與那可惡的法利賽人有何差別？（路廿46）。試問你身為信者，徒有敬虔的儀表而無信德、愛心等信者實質？若是。則你已成了可怕的文士啦（路十一39～42）。主耶穌罵當時的法利賽人說：「你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？」（太廿三33）。指責文士說：「這些人要受更重的刑罰。」（路廿47）。所以我們要振作起來！腳踏實地，勵行主道。馬太福音第五章廿節明文記載說：「你們的義，若不勝於文士和法利賽的義，斷不能進天國。」因此、我們在施捨時，不要叫左手知道右手所作的，要叫我施捨的事行在暗中…….我們禱告時，要進入內屋，關上門，禱告暗中的神…….禁食時，不可把臉弄得難看，故意叫人看出是禁食來。神在暗中察看，必然報答我。（太六1～18）。保羅也提醒我們，為人處事惟憑愛心而行，始能益人益己。他說：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般；我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能彀移山，卻沒有愛，我就算不得什麼；我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，沒有愛，仍然與我無益。」（林前十三1～3）。敬愛的靈工們！你們牧養小羊時，當出於甘心、樂意，以承受得救的榮冕。（彼前五1～4）。

最後，我們要切記的是：當忘記背後，向前努力直跑！保羅說：「弟兄！我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三13～14）。賽跑的勝負是觀其終點，而不計既往之成績。故若不忘記背後，努力向前直跑！時可演成那在後的將要在前，在前的將要在後的情形。（太廿11～16）。在本會發展史上，被神曾器重的傳道、執事，不是沒有被魔鬼吞吃的例子。經上說：「當那日必有許多人對我說，主啊！主啊！我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。」（太七22～23）。你想：奉過主名趕鬼行異者，是何等人物呢！竟也喪命於魔鬼之手掌。這是多麼可怕的事喲！莫怪經上形容我們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前五8）。又說：「我要擊打牧人，羊就分散了。」（太廿六31）。是故凡任教會要職的弟兄姊妹，正是被魔鬼獵取的最好目標。因此，我們千萬倍加警惕才是。我們常批評外教傳教士，一開口大言不慚道：「你們得救啦！永遠得救啦！！」如果我們為主作些聖工而引為自滿，以為自己會站得穩了，得救啦！則未免犯了外教會傳教士之通病――言之過早。需知、得救是以「蓋棺而論的」。經上記著說：「被召的人多，選上的少。」（太廿二1～14）。「義人僅僅得救。」 （彼前四18）。「那時，必有大災難，從世界的起頭，直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有，若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的。」（太廿四21～22）。保羅也說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九27）。

總之、我們要忘記以往曾為主所作的工作，向天國的標竿、努力奔跑未完的路程。