科學與信仰的和諧

‧客旅‧

今天有許多人認為科學與宗教（尤指基督教）是互相敵對的，如羅素、尼采等便是代表人物。其實科學與宗教是相輔相成互不對立的，世人認為科學否認神的存在，主要的原因乃世人對神缺乏信仰。缺乏信仰之因並非由科學造成，乃是由於對科學的認識過於膚淺，另一方面對於信仰的知識又過於缺乏所致。我們信仰所根據的聖經絕沒有與科學有衝突之處，反之還啟示了許多虛懷若谷的科學家去發現很多寶貴的科學真理，如牛頓、愛因斯坦、愛廸生等。（茲錄愛廸生講過的一句話供各位參考，他說：「我認為每一個原子必由某種智慧所掌握，所以能千變萬化，而成造化之妙。……當然真神存在。」）

人們會以科學來反對我們的信仰，其來有自。他們是根據聖經所記載的來批評攻擊，說聖經有錯誤不合科學，他們批評聖經某章某節不合理性，某段有矛盾不合科學的原則……等，來證明聖經不是神所默示的，是人所捏造的集體創作由此則進一步否定神的存在。聖經果真如他們所說的與科學不合？不是真神所默示？這些人如此輕慢褻瀆神及神的話──聖經，未免太過分太傲慢了。一般人總認為科學是萬能，甚至可代替對神的信仰，科學真的如此厲害？它能探知人生死的奧秘嗎？明白宇宙的由來與結局嗎？它能預測地震的發生嗎？能有效地預防颱風而不會給人帶來災害？……等凡此種種。科學是「萬能」？？它可「代替神」？？

由我們信仰的經驗中可讓我們明白，不論科學如何發達，也不能否定真神的存在，因為神並非存在科學的理論內，神乃自有永有的（出三14），是昨日、今日以迄永遠都不變的，而科學理論却是不斷地改變更新，今日的正確理論明日可能就被推翻，如此善變不成熟的科學知識，我們豈能完全求諸於它來明瞭真神存在的奧秘？！它更沒有資格來論斷神的思想與作為。

科學與基督教的信仰本是和諧的，只是今天科學被那些自以為聰明有智慧的無神論者所謬用曲解，以至於彼此間發生了抵觸，真是可悲！可歎！神本身就是一位最偉大的科學家，聖經亦是一部最偉大的科學知識寶庫。如創世記第一章就排列了一連串創造次序，以科學立場看此創造次序是非經過精密的數學設計不可。科學家素以五個簡要的名詞來表現宇宙的內容，即時間（Time），空間（Space），物質（Matter），能力（Power），運動（Motion），這些名詞於聖經開宗明義裏（創一1、2）就已清楚表明！「起初（時間）神創造天（空間）地（物質），……神的靈（能力）運行（運動）在水面上。」諸位！聖經一開始不就是清清楚楚指示我們它與科學是和諧的嗎！

既然人們喜以科學來批判聖經，現在我就舉一些科學上的奧秘，而聖經上早已暗示的例子來證明科學與聖經是和諧的。

1.    人類之由來：

論到這個問題，我們便會想到進化論，嚴格的說，進化論不是科學，乃是一臆說，且是錯誤的推論，現今的科學已否認它的正確性，大多數有識之科學家已棄此論說而不屑言它。茲列舉幾位權威之科學家對進化論所下之評語：

△文瑞里治博士（Etherldge F. R. S. Paleontelogist, British Museum 英國博物館館長，皇家科學會會員，古生物學家）他說：「在這所龐大的博物院裏，沒有絲毫的證據證明物種之遞變，所有進化論者所講的十之八九都是虛談，他們並不根據事實來觀察，也全無事實來支持他們。這所博物院充滿了他們虛偽的意見，絕沒有化石人這個東西！」

△維爾周教授（Prof. R. Virchow德國首席生理學家曾一度為進化論的擁護者（說：「進化論是無意義的，人類也不是從猿猴和別的動物進化的，科學不能證明這一點，一切真正科學知識都與進化論相反對。」

△費士曼（Prof. Fleischman of Erligen）說：「進化論不是由於科學研究的結果，因它連一項事實也找不到，這純粹是一種臆說。」

科學家將人體以化學分析，發現至少含有十二種元素，主要的是碳、氫、氧、氮、硫、磷、鈉、鉀、氯、鈣、鎂、鐵等，這些東西在土中全可找到。而聖經上說：「耶和華神用地上的塵土造人。」（創二7）此不正與科學的分析吻合！然人，當其肉體被造好之後，神將生氣吹在他鼻孔裏，故他便成為有靈的活人（創二7）。

2.    地球形狀：

當科學未昌明之時，科學家不知地球是圓的，甚至還認為是平的或方的並是不動的，而聖經却遠在二千五百年前己暗示地球是圓的，是懸於太空中，無物支持且自轉。

△聖經說地球是圓的：

「祂在淵面的週圍，畫出圓圈」（箴八27）。

「神坐在地球的大圈之上」（賽四十22）。

△地球懸於太空中：

「神將大地懸於虛空」（伯廿六7）。

△地球自轉：

「你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，叫這光普照四極……因這光地面改變如泥上印印（伯卅八14）。」中文聖經的這一句話譯得不太恰當，「改變」二字的原文應釋為「自轉」（文法中屬自動式動詞）。較為確切「如泥上印印」其意義也不太清楚，此句是指極古時代（如亞伯拉罕時代）的人所用以印字之泥簡說的，即當泥筒尚未烤乾以前，將一似鉛筆之細棒，貫穿泥筒兩端，以此作軸心之二端，以旋轉於字模之上，於是便將模上之字，印在泥筒之上。（此物已在巴比倫被考古學家發現，鑑定為四千年前之物。因此「如泥上印印」即如泥筒旋轉於字模上印字之意。神以此比喻地球是轉動的，但昔人都以為地球是不動的。

3.    北極虛空無星之處：

（伯廿六7）說：「神將北極舖在空中」──「空中」二字是虛無之空間的意思，英文聖經翻譯為Empty Space，為何這樣形容北極？從前約克斯天文臺（Yerkes Observatory）的白納教授（Bornard）發現北方天空有一大塊地方一顆星都沒有，最近利用世界上最強力的天文望遠鏡（二百吋直徑）觀望北極，此鏡能望見遠達十萬萬光年的星體。然而仍不能發現任何星體。若非神啟示難道幾千年前，約伯就能知道北極上空無任何星球嗎？

4.    水文循環：

「他吸取水點，這水點從雲霧中就變成雨。雲彩將雨落下，沛然降與世人（伯卅六27、28）。」此句乃在說明水文循環之事實，我們知道，地面上之水受日光照射，變為水汽昇於天空中，遇冷則形成雨雲，雲彩再冷却變重，則以液體或固體形態下降，存於地面，再遇熱而上昇，如此循環不息，此謂之水文循環。但此科學知識聖經早於二千多年前即已告訴世人了。

5.    挪亞方舟：

有人曾譏笑聖經，謂挪亞方丹不可能存在，以當時挪亞時代，怎能有造船的知識去建造那樣大的船舶，且容納各種獸類進入？這個問題就是那些自以為有科學知識的聰明人的聰明問題。我們都知道，大凡人所不能的，在神都能，祂沒有難成之事。至於方舟本身神已很清楚的交代挪亞，說方舟的長度是三百肘，寬五十肘，高三十肘。今日造船的設計師都認為，造船最困難的部份是船面積的此例，而數千年之後的今日，造船的設計家認為方舟的此例是十分正確的。若依創世記所述方舟之面積來建造，分三層，則其面積有今日最新的郵船那樣大。據探險家之報導，挪亞方舟已被發現於亞拉臘山上，按面積正如現代的巨型郵輪那麼大，對於這個事實，「聰明人」你還有什麼要議論的呢？

以上所舉之實例（另有很多，請參看青年中級班第三學年第二季課本），我們看見神的話語是如此的奇妙、正確、顯赫、有權能。讀者諸君！若你本來對神與聖經存有疑惑的話，甚願上列這些事實，能使您驚奇，並幫助你對聖經的認識，進而改變你對神的態度。

對於聖經及一些不可思議的奧秘，我個人的體驗是要（而且也必定要）憑信心領受，聖經上告訴我們：「信是所望之事的實底，是未見之事的確據（來十一1）。」 「我們因著信，就知道世界是藉神的話造成，所看見的，並不是從顯然之物造出來的（來十一3）。」有時我們從某些科學家那裏感受他們傳給我們的思想，但那不是真知識，由於它缺乏真知識，致引人懷疑起神的作為來。其實世界上多數偉大的科學家都相信聖經中的一切話語與事例。如Rayleigh（是發現氫氣之化學家，曾任英國皇家學會會長）說：「真科學與真宗教不是互相衝突的，也不可能是互相衝突的。」又說：「如果你思想得夠強的話，科學將強迫你相信神。」而那些否認聖經的人，依「科學」的觀點言，他們可謂不是真科學家，因為他們無法證明聖經不是真的，只會在一些小枝節上大作文章來迷惑人，不求謙卑，慎思，明辨，有失科學家應有之風度。聖經稱那敵真道者所講的是「似是而非的學問」 （提前六20），盼望主內同靈「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學，和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學就把你們擄去」（西二8）。並且「我們若將起初確實的信心（對神對聖經）堅持到底，就在基督裏有分了（使三14）。」

最後對於身為基督的我們，對科學與神的關係應有何種觀念？我覺得有一個人說的很中肯，他說：「我們要這樣想：神不是在我們的知識中，而我們的知識是在神中，神也不是單在不見的世界中被認識，也在可知的世界中被尋見（如羅一10），祂也不是在科學的盡頭，而是貫徹整個科學系統，因祂是真理。」願以此共勉之，阿們。