生與死

‧昇華‧

生是人生的起點與過程，死是人生的終點，生與死是人生必經之路，子貢問政，子曰：「凡人自古皆有死……。」所以雖人人有貪生怕死的天性，但貪生的未必得生，怕死的不能不死，如秦始皇很怕死，遣士浮海求長生草，結果如何？所以死是千古不移的真理。

儘管生與死是人所不能改變的，但信主的基督徒却能改變對生與死的觀念。

△基督藉死敗壞掌死權的魔鬼（來二14、15）。信徒既有道成肉身的基督做代死的救贖，就當不畏懼死，甚至向死誇勝（林前十五55）。

△藉死得生（約十二24、25）。人若不準備好「死」的話，就不配得生，因不速之客──死亡──是不請自來的，雖然人們不歡迎它、拒抗它，但它總是會悄悄來臨而叫人無法違抗。既然死是必來的事實，那麼就不必消極躲避，相反地，應積極正視這問題，來接受「死的真理，認定死才是生的門徑。」如「枯木逢春猶再吐芽長葉」──植物學的奇跡；「孑孓成蚊」「毛蟲變蝶」──動物學的奇跡，「它們都經過「變」──死亡的過程，人體亦有新陳代謝，若舊細胞不死，新細胞不生，我們若不將肉體的情慾釘死在十字架，就不能有屬靈的生命，又耶穌若不經過十字架上的死，怎能復活並叫我們因祂得生，所以死也可繁衍出更多的生（約十二24）。

△愛惜自己生命的就失喪生命，在這世上恨惡肉體生命的就要保守靈性的生命到永生（約十二25）。恨惡暫時的生命以保全永遠的生命，又當顧念那看不見的事，那才是永遠的（林後四18）。

△為主而活（羅十四7、8）。死有重於泰山，有輕於鴻毛，價值各異，不可為自己而活，不可為朋友而活，朋友原應以義氣相投，怎料又是負恩忘義，爾虞我詐，再嘆「春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。」不可為愛人而活，負心的人大有人在，再嘆「紅顏未老情先斷，愛河原來是恨海。」不可為瑪門而活，如猶大賣主而自己又上吊，賣人也自賣；唯有為主而活的人方能蒙主紀念，如奉獻珍貴哪噠香膏的馬利亞蒙主稱讚，又活為聖工，死殉主道的保羅，得名終垂不朽。基督徒若能為主而活，生得其所，則雖死猶生，如此的生與死方對他有益（腓一21）。

△「我寧願有耶穌勝過世上的君王，我寧願有耶穌不要良田美產，我寧願有耶穌不要世間的愛情……。」

亞歷山大帝廿多歲稱帝，人們非常羨慕他，但他在卅多歲死時，棺材兩邊挖兩個洞，他的手伸出棺材外面，張開手掌，讓人們看看他的雙手空空如也；足見世人無論貴賤貧富，唯有信主耶穌者在世有平安，將來得永生。田地早晚要易主，何必貪戀；天地萬物都要改變，父母兄姊有時要離開，何況世間的愛情。

主！生為我大喜訊，死為我代罪恙羊，復活使我自稱義，升天為我中保，預備天家所在，還要再來接我到天鄉享永樂，祂的一生無非盡是為著我們，而我們怎能不為祂而生，不為祂忠心至死呢！

生死有耶穌我們覺得滿足，

生死為耶穌我們更覺得榮耀！

與主同生死是當基督徒的真意義！

為主而生死是基督徒的真見證。