從「恨與愛」說到更始的起點

‧碩箴‧

人類高度的物質文明，僅管已經征服了外太空，但這極峯的呈現，却沒有給與人類真正的幸福，人們的價值觀是物質，是更多的錢，更高的地位，更舒適的享受。汲汲營營致力於「可見的」煙雲，有朝一日，我們什麼也把握不住，什麼也控制不住。然而，人們依然故我，隨波逐流，敗於環境，敗於自己，乏於抗拒，乏於自拔。

「恨與愛」原題作「毒蛇酌結子」，說一個老法官如何因環境的重壓，家人的敵視，以及情感的鬱結而變得極度的貪婪、自私、妒嫉、猜疑、厭世、恨人，末了，他逐漸感悟，在主的愛中終得以擺脫這些毒蛇的糾結，而徐徐展現出他心靈中酌愛與光。

作者莫瑞亞珂，法人，曾得諾貝爾文藝獎金，與書中主角的動態很相近，或者說是他本身的投影，亦不為過，行文描寫人們掙扎於慾念深淵中，細緻入微，說真的，人無法自贖，我們每一個人都是在正義上有虧缺的，正如聖經所說：「世人都犯了罪」，「沒有一個義人」。

書中主角魯毅是一個寡婦的獨子，他母親完全的依他、縱他，他對生命的本身冷漠，他覺得不容易付出，顯得嚴肅而刻板，及長他愛上了依莎，美妙的愛情，使他的生命煥然有彩，但由於依莎偶爾述及的一段往事，魯毅感到失望乃至恨。當初的誤會，促使他四十年都在仇恨中渡過，他就在對往事的回憶、死亡的恐懼夾縫中喘息，而瑪麗、路加、瑪琳奈等均具崇高的宗教情操，却都死了。他需要被接受，不幸能接受他的，皆棄他而去，象徵著提昇的希望消失了，象徵吉光片羽的力量沒有了，結果魯毅到巴黎，為非作歹，就在這期間，接到家裏打來的電報，依莎死了。人不能看到未來，誰料得到生離亦死別？突來的不測，使他體驗到很複雜的感情，內心的挖掘，真理的渴求，他決心斬斷盤旋在毒恨中的結子。聖經說：「我來了，帶刀劍」，刀劍代表衝突，而衝突是價值的開始，經過懷疑，衝突就起，超越了懷疑才能邁向信仰的大道，對真理也就有了更高的批判、更深刻的領悟。最後魯毅回憶加萊故鄉，在壁爐灰燼中發現伊莎模糊的字跡：「不必去問你要饒恕什麼，你只加以饒恕就對了……」，於是男主角自慚形穢的說：「我並未在我的內心深處找到什麼，對別人我也同樣的缺乏了解，我為了兒女們貪狠之狀而心中惶惑過，我只注意人們一些表面上的缺點，我從未想到，在和一些人接近以前，應設法對他們詳加觀察，澈底了解然後再決定應付他們的態度。」

一個黃昏在加萊的走廊上，阿杜安修士對魯毅說：「你太好了……。」一瞬間的溫暖喚醒了他的靈魂，轉自棄為自愛。愛是恆久的關懷，加拉太書說：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心，把他挽回過來」，我們可曾在主的愛裡互相擔當呢？我們需要關懷被遺忘的一羣，別人和我們一樣的需要被關愛！

保羅所說的「我」與「內我」之爭，一直在人類心中扮演著，善惡交戰時，立志為善由得我，只是行出來由不得我，「冰點」一書把人的原罪問題寫得淋漓盡致，而「恨與愛」亦提出這個問題，十字架是神人相會的焦點，除了基督，別無拯救，人在罪的泥潭中無法自救，更始的起點，便是接受神的愛。至終，魯毅對自己說：「人需要點力量，需要某一位的助力，祂是我行「克己」功夫的保證人，有那麼一位，祂會做我的見證人，祂會使我在精神上擺脫罪惡的枷鎖。」一個人必要先悟解那為世界所遺忘的『愛』之奧義，才能克服乖僻、缺點，袪除痴愚，探觸到這世界的核心。否則，欲改善人類情況，就成一種悲劇式的徒勞了，最後，魯毅藉著超自然的神秘的力量，而創造了生命的奇蹟。

科學、物質、解決不了人類的危機，只有基督的救贖，不可計量的大愛，才能從我們充滿蓬勃的生命中革除罪惡。

恨是毀滅，愛是創造。愛是凡事包容，凡事相信，凡事忍耐，愛是永不止息，但丁神曲最後一句話說得真好：「使宇宙的星球運行的力量是愛。」

生命的泉源，更始的起點，就是神的愛，只要越此一步，就跨過貧乏而登入燦然的人生境界了。