談比智慧更聰明的……

張順忍

有人提出一個問題：「比智慧更聰明的是什麼？」這個問題真令人稱怪，乃因「智慧」在我們的日常用語中，比「聰明」要高一級。若思考這問題的答案，我只想到「快樂」。為何我說快樂比智慧更聰明呢?要解析這樣一個難題，首先勢必談論心境與環境。

「心境」屬個人主觀的意願。人之所以快樂不快樂，大抵跟心緒發生密切的關係。所謂「花香酒濃春世界，得意人人千萬態」。不管是千態萬態，只要跟快樂的心境相契合的事物，都會產生美感。而人生世相，透過笑眼或淚眼的折射，亦迥然不同。當年狄更斯寫「雙城記」，開頭就說：那是最好的時代，也是最壞的時代；那是智慧的時代，也是愚蠢的時代；那是信仰的時代，也是懷疑的時代；;那是光明的時季，也是黑暗的時季；那是希望的春天，也是絕望的冬天；我們的前途有著一切，我們的前途什麼也沒有；……這些相對、尖銳、矛盾的字眼，鮮明對比地使用着，適足以確切指出；對同一事物、同一對象，因觀察者心境不同，而出現全然相反的看法。

「環境」則屬客觀的存在。大者全球戰略形勢，小者個人的生活際遇，都包括在裏邊。它雖隨各人主觀的努力而有所變動，但全然相反的看法是不會有的。智者因能洞悉個體與個體之間的位分與和諧，個體與整體之間的秩序與休戚，故對環境的適應性相對地增高了，對環境的敏感度亦相對地增強。智慧使他們預見未來。智慧同樣使他們負起先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的責任。大環境給他們的，是憂樂參半，若無高人一等的大智，則往往是憂多樂少。因此我們可以說：人生多一分智慧，可能就多一分憂愁。智者的畫相，不見得都是春風滿面的。

古往今來，人類對美的追求，幾乎支配了大半的本能活動。雖然有許多悲觀論調，認為我們永遠無法確切瞭解美。但美就是快樂的預示；美也可以具體的還原為快樂。在此一論點上，美與快樂有相同的意義。其所以趨樂避苦是人類本能活動之一，道理也正在此。若人是有智慧的。就必然要追求美，必然積極追求真正的快樂；如果人生是快樂的，那也已經包含了高度的智慧。我們說快樂比智慧更聰明，其依據也在此。

靜觀基督徒的生活，在他一生一世中有恩主耶穌的眷祐賜福，理當較外邦人為幸福、快樂，因為「要靠主常常喜樂，應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裹，保守你們的心懷意念」，願大家以此共勉之。