基督教真的違反中國傳統的孝道嗎？

谷慕潔

在中國有許多阻擋人信耶穌的謬論，其中常被提出的一個說法是「基督教徒不祭拜祖先，違反中國傳統的孝道，不合中國的倫理觀念」。

誠然中國自古以來，對孝道即非常的重視，慎終追遠的道理，由天子以至於百姓莫不相沿遵守。最初立意是在於紀念先人的恩德，追念先人的教訓，但久而久之，卻淪為一種迷信，他們誤以為人死後變成了鬼神，他們想藉祭祀的酒肉，使祖先們享受一餐，並利用這個機會，求祖先賜福保護，此與古人起初紀念祖先，追念教訓之原意，相去甚遠矣！

一般人祭祀祖先最大的錯誤，是因不知人死後何去何從，魔鬼便乘機製造了許多的假神蹟，假異像如在夢中扮成已死的親人回來向親屬說話，使一般人誤以為人死後是變成了鬼神，以訛傳訛，於是乎設立了祖先的神位，將死人當作神，當作偶像去敬拜。（不知道在那裡看過一句深富哲理的話；「魔鬼乃是第一箇教人用複數去稱呼神的文法學家。」）

而我們基督徒由聖經知道信靠耶穌而得救的人死後，靈魂是與主耶穌同在樂園裏那是好得無比的地方。至於那些不信的人，死後靈魂到陰間去，在那裡受痛苦。將祖先當作鬼神去祭拜，本身就是無意義的事情，且是對創造天地的真神一種極大的不敬，所以基督徒並不是因不孝而不去祭祖，而是祭祖的用意及儀式本身都是一種錯誤的舉動。

有一些外邦人勉強解釋說，這種祭祖並不是迷信。而是表示紀念和尊敬的意思，但觀察他們祭拜的時候，將供祭的食物煮熟後，趁其餘熱之時上香，而在墓碑前獻祭時，且要點上香與紅燭，嘴裡並念念有詞的呼死者前來取食，最後，獻祭的人且要在墓碑前跪下叩頭。這樣的祭祖方法，與拜偶像、拜邪神、不折不扣的是同一回事。要紀念祖先的恩澤，我們儘可以利用假日到先祖墓地加以整修，並藉此向家人述說祖先的美德，以為後者銘記。我們基督徒實事求是，上述那種祭祀既不能叫祖先來饗，就不應該如此自欺招鬼。最重要的，基督教注重的是父母在世時的孝敬與供養，舊約聖經中說：不孝敬父母的必要治死他。由此可看出「孝道」在基督教內是何等的被重視。若以基督徒的反對祭祖為理由，來論斷基督教是一種背逆的宗教，這種做法若不是出於無知的誤解，便是出於惡意的曲解。

家母曾經對我說：「天主教是全世界信徒最多、最有權威的教派，連他們都可以祭祖了，為何偏偏你們教會不行……？」當時正值初信，道理知曉不多，一時無言以對。關於「祭祖、祭孔、祭天」等事項，在天主教原先是禁止的，到民國二十八年才由教廷下令解除，前年起，甚至有由台灣的主教公開發起祭祖大典的事發生，雖然他們提出種種理由，要使人相信那是合乎道理的，但若仔細想想就可發現那些理由都是似是而非的。且教會教義怎可因地區、對象的不同，而互為矛盾呢？羅馬天主教一同參與政治，並組織成立各種社團，那些主教們也常參預各種政治性會議，為迎合當地人民之所奴，不惜變更真理，想要得人的稱讚而強奪神的榮耀，假冒為善的地步較之法利賽人有過之而無不及。

即或實行祭天、祭祖，但這也決不能挽救世界人類於世界末日。按聖經真理，舊約時代只有一種祭，就是人對真神所獻的祭才是蒙悅納的，獻祭的目的是在求得罪贖與感恩，並不是求賜福保平安。如今恩典普臨這些都不需要，耶穌基督已將他自己獻上，當作贖罪的羔羊。我們最重要的乃是敬拜主耶穌基督，獻上我們自己當作活祭為主所用（羅十二1）。

初信的時候，有人向我說：「子女要迎合父母的心，順從父母的意，才算是孝順，若違背了父母便是不孝。你不顧父母的反對而去信耶穌，使父母親傷心憂愁，這就是一種不孝。」古時舜的父親，常常想殺他，舜決不因小孝而讓父親殺害他自己，因之逃亡，以免陷父親於不義。此種孝是自古以來為人所樂道稱頌的。我們知道阻擋人信主，便是使人的靈魂不能得救而滅亡。不受父母阻擋，而來信主，可說是不陷父母於不義，怎能稱之為不孝呢？

有人說基督教講信的人方能得救，不信的必被定罪。祖先都是未信而離世的，我們為人子孫的怎麼可以忍心斷定這些祖先都要下地獄呢？在聖經上並沒有記載未曾聽過福音的祖先死後都要受永死之刑，對於沒有聽過福音的人，神必有其審判的標準，我們最重要的是，趙快帶領現在還在世的父母親友來信主。

若有先人聽過福音而不信，卻勿以為情願跟著先人不信，才算是孝順他們。因他們在陰間受苦時一定是渴望那些作為他後代的，都趕快去歸從基督。就像路加福音十六章十九～卅一節所記載的那位財主，他在世時天天奢華宴樂，當他死後在陰間受苦時，他哀求那在樂園的亞伯拉罕說；「我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。」因此我們相信若有先人在陰間受苦，他們一定不希望他的後人也跟著他一樣下到陰間裡去。

有人說；西方國家他們多是信仰基督教，但外國人對於孝順方面卻遠不及中國。外國青年長大了，結婚後就組織自己的小家庭生活，父母年老時卻過著淒涼的晚年，而中國人幾代同堂，使老年人得以安享天年，所以基督教的孝道遠不如中國固有的孝道

（一）這種問題是一件事實，但卻是關連到社會制度。中國這種大家庭制度是農業生活所特有的。全家族住在一起，從事耕種祖先所遺留下來的田產，大家一起耕作，一起收穫，一起享用。一旦國家由農業社會發展為工業社會時，每一箇人必需用其勞力去換取薪水，因此只好跟著工廠遷移走，在那裡工作就居住在那裡，子女們離開了家庭，分散到各地去，留下來的是年老的父母親看守田園。現今在台灣中南部田裡耕作的，幾乎全是中年以上的人就是一個很明顯的例子。我們現在正也是由農業社會邁向工業社會之時，所以大家庭制度逐漸的在崩潰，取而代之的是小家庭社會。這種現象是社會制度的結果‚興是否信仰基督絕少牽連。

（二）由數目上來說，西方國家平均一國內有百分之九十五是基督徒。但實際上虔誠的基督徒卻不到百分之五。有些西方的青年，在結婚後不喜歡輿年老孤獨的父母親一同居住，於是常引用聖經的一句話（正如魔鬼在試探主時也引用聖經的話語。）『因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』（創二24）‚但聖經所論的離開父母，並不是說棄父母於不顧。古代希伯來人過的是遊牧生活，他們住在帳棚裏，每一對夫妻都有一箇屬於自己的帳棚，所以所謂離開父母而與妻子成為一體是分開帳棚而結婚罷了，聖經絕不是叫我們要離開年老的父母親，與之分居，使父母孤孤單單的居住，相反的聖經上說：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命（弗六2、3）。」

（三）在近代。西方國家，因逐漸的工商業化，加上粗俗的科學主義，極端的唯物主義，自然哲學，新自由學說等等不斷的沖擊，使社會的孝道逐漸衰微，青年的道德日漸低落，有些觀察不深的便以為這是基督教的遺害，殊不知這正是一種倒果為因的說法。

以弗所六章一至三節說作兒女的要在主裡聽從父母，什麼才稱得上是在主裡孝順父母呢？即我們必需盡力去孝順父母，但一定要以合乎主的真道為標準，不合乎真道的，就是有父母的命令也不能盲目去做，否則便是一種愚孝了，而會給魔鬼留下地步。

古時曾參因他的妻子蒸哀梨不熟，便把她休了，當時之人稱之為孝。古時的儒家有七箇理由可以休妻，不孝有三無後為大，無子亦是行孝出妻的理由，但今日恐怕沒有一箇國家的法律允許這樣作。可見依據世人的看法與當代的風俗來行孝未必絕對是正確，因為人的想法﹑看法，時常在改變。惟獨主的真理，永不變更，所以在主裡孝順父母是行孝的最高標準與境界。

參考資料：徐松石著「聖經與中國孝道之發揚」。