讚美詩漫談

《前言》

讚美詩（Hymn）具有悠久的歷史與豐富的內涵，它對於個人靈修，教會崇拜和宣揚福音等，影響至鉅。今日的基督教會，能夠普遍廣傳世界，讚美詩的力量，實為重要因素之一。因此有關讚美詩之認識、研究以至創作，乃是基督徒信仰生活中，不可或缺的一部分。筆者深鑑於此，不揣簡陋，參考有關資料寫成此文，藉以拋磚引玉，期能引起主內同靈對讚美詩的重視與研究，因而使靈性得到造就，是所至盼。

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本文擬分四部分介紹讚美詩：I.讚美詩的涵義。II.讚美詩歷史。III.讚美詩與教會。IV.讚美詩解說。前三部分只作簡要的敘述，至於其詳細的內容，容後再以專文敘述。本文的重心在第四部分：讚美詩解說，即選擇一些較為知名的讚美詩，介紹作者與作曲者之生平、寫作動機與時代背景，詩中內涵以及曲調分析等。

I.讚美詩涵義

1.    定義

何謂讚美詩？其內涵如何？構成讚美詩的要素是什麼？諸如此類的問題，往往未被信徒們認真地思考過，即或專門探討讚美詩的一般書籍，也未能給予清晰而完整的概念。奧古斯汀（St. Augustine）曾對讚美詩作如下的定義：「讚美詩乃是人們以歌唱的方式，表達對宇宙全能主宰的頌讚。」據此推測，若稱頌的對象不是真神，或非譜成曲調唱出，則皆不能稱為讚美詩；此種註釋，雖然頗為接近讚美詩的涵義，但是却有欠妥當，因為從浩瀚的讚美詩裡，我們不難發現這些作品中，除了對真神感恩頌讚之外，還包含了懺悔者的禱告，信徒的靈修與教會的聖工等。例如本教會讚美詩的分類目錄裡，就分為十二大類：1.頌讚2.耶穌恩寵3.耶穌恩功4.聖徒本分5.信心6.盼望7.靈修8.靈交9.聖工10.聖禮11.婚喪12.其他。

因此讚美詩的妥切定義應為：「讚美詩是一種神聖的詩詞，適合於譜成曲調讓人們歌唱，藉以表達對真神的頌讚、身心的奉獻、宗教的真理以及靈性的體驗。

2.    要素

明瞭此項定義後，則此較容易進而討論構成讚美詩的要素。概言之，有兩大要素不可忽略，一為讚羹詩詩詞（Hymn Text），二是讚美詩曲調（Hymn Tune）；一首優秀的讚美詩，必須兼顧這兩項因素，然而現今的部分信徒，只對讚美詩的曲調發生興趣，以致忽視了詩詞的內容，這實在違背了讚美詩的真正內涵；音樂曲調固然重要，但是值得重視的是詩詞的內容與其中的靈意。事實上絕大多數的讚美詩，都是先經詩詞作者寫完詩詞後，再由作曲者將其譜成曲調。或是從以前的音樂資料中，尋得合適的曲調配上。偶而有些通俗的旋律，因適合於作為讚美詩的曲調，所以才有配合它的詩詞出現，但是這類的讚美詩為數不多。

(1)詩詞

因為讚美詩的詩詞是屬於詩的一種，故形式上應具有詩之特性，即含有韻律的節奏感。因而辭句必須精簡，不應太過冗長。很明顯地這是為了符合音樂的節拍，所以詩詞的格式是很重要的。一般言之，最簡易常用的格式，是四句的音節：8，6，8，6。這類的詩詞中，第二與第四句的最後一字必須押韻，第一與第三句則不一定。此種形式的讚美詩很多，例如本會讚美詩集中的第8首「當向神歌頌」、第53首「天父慈仁」、第127首「切實相愛」、第136首「我知所信的是誰」、第150首「善牧看顧」、第267首「聽主差遣」……等等。其次，四句長音節：8，8，8，8的形式也很普遍；例如第9首「向主歡呼」、第66首「主，我等候祢！」、第89首「主恩更多」、第98首「當我思量十架」、第157首「神國在心」、第161首「在主蔭下」……等等。還有一種常見的格式是6，6，8，6的四句音節，其中第一、三句的最後一字可能押韻，而第二、四句必須押韻。例如第4首「讚美天父」、第86首「善惡有報」、第 102首「為主而活」、第122首「彼此相愛」、第184首「奔跑天路」、第222首「清心有福」……等。其他尚有多種格式，諸如四句音節：「8，7，8，7」；「7，7，7，7」或「10，10，10，10」。六句音節：「7，7，7，7，7，7」;「8，8，8，8，8，8」或「8，7，8，7，8，7」……等。

若將詩詞的格式比喻作人的外形，則其內容該屬人之靈魂了；單純的字彙、流暢的辭句、坦率的表達、清晰的思想以及抒情的精神等，都是一首好詩詞的必備條件。除此之外更重要的是必須具有濃厚的宗教意識與情感；因此一個人若只有非凡的文學素養，而缺少高深靈性的話，那麼他寫的讚美詩詞，往往不夠深刻感人，因欠缺了靈性上的感召力之故。從一些在文學上聞名的偉大詩人所創作的讚美詩詞中，有時可以發現正缺少這種靈性上的感召力；而一些鮮為人知的信徒，却往往創作了真正動人的詩詞。由此可知，當我們判斷一首讚美詩詞的優劣時，不應該受了作者在文學上的名聲地位所迷惑，而應首先強調詩中的靈性與感召力，然後再看其詩詞的表達技巧與形式。

且舉一例說明，本教會讚美詩第51首「萬古靈盤」（Rock of Ages, cleft for me ），詩詞作者是陀普雷地（A. M. Toplady，1740~1778，英國人）。

(一)              萬古靈磐為我開，容我藏於主心懷；

主受槍刺肋下傷，水血和流恩綿長。

如此受苦救我靈，洗我罪污免我刑。

(二)              縱然靠己立善功，或行律法皆落空；

雖是殷勤無罷休，不能稱義心多憂；

惟靠主血贖罪愆，成聖稱義到神前。

(三)              我今在世度此生，或在主裏暫安眠；

必在末日離土塵，復活見主審萬民。

萬古靈磐為我開，容我藏於主心懷。

仔細誦讀並反覆默想這首詩後，我們可感受到詩中豐盛的靈意。                                                      (待續)