新約全書簡介之六—羅馬書

作者：保羅。此信可能筆於哥林多（徒廿3）

日期：大約於主後57年。

受文者：本書是寫給在羅馬的基督徒。無人知道羅馬教會是怎樣建立的，非常可能在五旬節那天有一些羅馬人在耶路撒冷目睹事情的經過（徒二10），由他們帶回了基督徒的信仰。羅馬天主教傳說是彼得建立了羅馬教會，這說法卻無據可憑。

保羅有意寫給信主的猶太人和歸主的異教徒，彼時在羅馬帝國的大都市裏不乏其人。

主題：本書可能是除了「希伯來書」外，唯一有意寫成如宗教論文般的書信，而不僅僅是普通的書信來往。或許保羅有心針對當時的羅馬帝國而寫，故需用心良苦才能顯出信心的光輝來。

全文幾乎全是有關神的救恩，所以對現代的讀者須做一些補充說明。

保羅在嚴格的猶太律法薰陶下，知道神是至高公義的神，是集完備道德之大成。時下有人視神為藉名斂財的幌子，這班人就難以體會保羅所提問題的重要性及其解答的奧妙了。若我們有意承認神是絕對公義，且與至善、真理和完美永遠同光輝，理該清楚除非立刻除去罪惡否則不得見主，這好此日光曝曬之下某些細菌一定會被消毒掉一樣，不然，問問保羅「一個人失足了或更甚地故意犯罪也能親近神且享永生乎？」

律法只有一是，即人們完全服從了神的律法就可以安然親近救主，脫離道德律的羈絆。不幸的是保羅明察出不只人類守不住猶太人的律法，甚至連自已的良心都會違背。不論他們律法守得多寡，只要是失敗了便都有罪。何況他們無法脫罪。在神看來律法是人的「指路牌」；在人看來只是個「警告燈」罷了。這便是保羅所談問題的關鍵。

福音的中心是指神道成肉身親自來到世界。神，耶穌基督成了人的代表，接受了罪的苦果—痛苦和死亡。由於神親自的救贖，任何人只要把生命誠心交託基督便可得救。救恩乃是救人脫離苦海的恐懼，得享永遠的平安。這是「信道」的問題而非「修道」的問題。

主的旨意運行在全文裡，其中附帶了幾段是有關神的選民—猶太人，且告誡那些當今已「稱義」和「得救」的人應該過怎樣的生活。

本信以個人消息和請安結束。