信仰生活的體驗談

鄭恩民

兒時曾隨鄰童放牧，出入山林田野，深感嘉木蔥蘢，綠草如茵，確實優美；魚蝦嬉游于澗泉，鰈鰈唼唼；昆蟲群集於花叢，蠕蠕蜿蜒，非常愜意也！這是大地上一部份，引起我童心的嚮往，不能自己；我願一生常在這寧靜安適，優悠和諧的氣氛中活著！

又在盛夏的夜晚，涼風吹拂，蟲聲四起，疏落的農舍，時可洗耳恭聽田園交響樂曲；與參天老松，所發濤聲，互相激蕩，更喚醒起懨懨欲睡的心靈！就在這種洋溢的天籟中，躺在屋後岡陵的草地上諦聽靜思，說不出的美妙，迴旋腦際；仰觀穹蒼，蔚藍似璧，眾星熠熠，又不知是誰燃燈懸掛著？後來在小學的教科書上，讀到了：「地球圓形，浮在太空，繞日運行，成為四季，自轉一周，分為晝夜。大地萬里，極其廣袤；草木生焉，禽獸居焉，礦物藏焉。海洋浩瀚，深不可測，黿鰲蛟龍，魚蝦、龜鱉，各從其類，綿綿繩繩，繁衍不息；蓋皆天地之大德，萬物得以並育焉。」因此恍然大悟，知天地有主宰，有一位神──造物主，祂籌算永遠立定，思念萬代常存（詩卅三6）。

每歲正月初一，五更天，先母燒好了開水，沖泡清茶，先父端往上廳正前的方桌上，先祖母潔淨了衣服，肅襟下拜，而禱曰：「天公啊！過去的歲月，我們都蒙你保護，平平安安過了日子，實在感謝你！願你按照你的慈愛，再施恩給我們！現在，懇求你再看顧我們這些糊塗蟲！賜我們新年平安，萬事如意！風調雨順，五穀豐收！再求你叫瘟疫不來，盜匪不至，人人有衣有食，家家無病無苦……」這禱詞遠隔七十餘年矣，猶如昨日事。

先母嘗言她十二歲時至吾家為童養媳，每炊煑前，先祖母必誡曰：「洗蕃薯要輕輕洗，勿傷其皮！」洗後再至先祖母床頭取勺米合煑之，家窮無米櫃，防鼠囓食也。粥成，先曾祖母及先祖母食，而先母則常半飢，罕獲一飽。這原因要追溯先曾祖父遭遇一次大災難，家道中落而赤貧如洗！

先曾祖父在福建泉州購置十六艘木船，裝運貨物，川駛福州台灣上海漢口，頗獲利，為吾邑巨富。有一日暴風雨驟至。貨船全沒，船員無一生還，其遺族聚集哀哭，呼天叫地，慘不忍聞。先祖父奉命僱挑夫回鄉挑取藏白銀數萬元賑恤之，不足，先祖父復典當田園，以撫之。自則撿「豬糞」以奉養父母，人以「豬糞」二字冠於先祖父的乳名上，先祖母聞而嘆曰：何一至於斯耶！先祖曰：無傷！若窮而為賊，被冠「賊子」於名上，則可悲矣！（憐恤的人有福了，因為他們必蒙憐恤。太五7）

未幾改販紗線布帛，頗獲利。我七歲時，已建新屋。丐者常至吾家，如有剩殘羹冷飯，必盛一大碗餉之使得一飽。如已罄，則改為一盞米。我如在家，則急取茶杯盛米與之，杯常以手掩之，不敢露，喜不自勝；然先祖母先母及諸嫂無不知之！竟以此小事使我受弟姪之敬，老能蒙福。──（傳十一1）

弱冠時。在東京求學，有縣城人亦至焉，因其曾在民軍中工作，留學生多不齒之。余視其離鄉背井，人地兩疏，不能不盡鄉情，乃留其同宿同膳，至彼入士官而余亦告賦歸。

後八年永春縣縣長貪污被撤，余可接替，但須有省府委員為推薦焉。那位鄉友已為參謀長，代求翁照垣垣司令（十九路軍在滬與日軍作戰者）為介紹于閩省府主席蔣光鼐，前後三日余接到訓令，趨永春縣任職，真想不到助人為快樂之本也。

守誡命者神要祝福他的子孫，發慈愛直到千代。（申五9）

如今我家族百餘人 自先曾祖至余為六代，我見及五代，受大專教育者四十餘人，有博士銜者十數人，惜均從事於實業，於學術界無貢獻焉；而亦因大陸淪陷，散居海外，來台僅余一家焉。來台後，即於真耶穌教會受洗入信。

我想中國人重倫理，這倫理就是真理中的重要部份。「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，可運天下於掌上，這也是神所悅納的。

律己嚴，對人忠，對神敬，自是可參加羔羊的婚筵，自是可為得救的信徒。

神以不同之理，創造萬物，各有其特徵；神更以理維繫萬物，故我們不能背理以成事。理為萬物的圖案，萬物的法則。順理則信仰心昭明如日月，逆理則太陽無光，大地昏黑。

神有豐盛的慈愛，待我們領取，神有公義的律，讓我們自己權衡；故戒慎在己，成全在神，不必憂傷不富不貴，只憂傷為善不繼，為德不卒，為道不終耳。此余可以求自勉焉！非敢標榜以教人也。

作者簡介：鄭恩民，七十三歲，日本早稻田大學商科畢業，現任台北教會教務，著基督教倫理學和宏道論集。