給你—辰尼

世小

辰尼！最近聽說你很積極的想打入外邦較墮落的朋友當中，你的理由是：「我雖然不同意他們的生活方式，但是我要去『接近』『了解』他們，然後在不入虎穴焉得虎子的策略下，我就可以引其歸主，救了他們寶貴的靈魂。」這實在是無稽之談！不知有多少人都因這種想法，而喪失了寶貴的靈命，你豈可再重蹈覆轍？你為什麼要卸下神的武裝，輕易地以身試法呢？

彼得後書二章7節說：羅得是個常為惡人淫行憂傷的義人。為什麼一個曾是義人的羅得，會與所多瑪城一同蒙受災禍，導致在山洞裡得罪真神的悲慘結局？羅得住在平原的城邑，「漸漸挪移帳棚」，直到所多瑪 (創十三12)。「挪移帳棚」就是羅得由一個「為罪人憂傷的義人」，漸變為「所多瑪居民」的關鍵。我想這種轉變一定在羅得的心靈裡掙扎根久，才在他良心的默許下進行的，他反對城市中的罪惡 (就像你反對外邦世界的罪惡一樣)，但他很喜歡接近城市那種熱鬧、繁華的生活。他可能對自己說：「……只要自己小心，住所多瑪城是沒有關係的。城市的娛樂，好壞皆有，擇其善者而隨之，這是合乎理智的行動，我一定可以把得住舵……」

然而，在耳濡目染之下，羅得雖然想阻止城內的惡風侵入自己的家。但是，羅得家裡確確實實地已經受影響了，他沒有辦法改變他一家的心靈逐漸墮落的事實，以致於他的兒女與外邦通婚．他也無力阻止。總之，他已經控制不了他的良心了。辰尼，我們有時候對試探讓了第一步，是因為我們自以為第二步防線牢不可破。但是結果第二、第三、第四防線連續崩潰了。就像那恐嚇小熊不要喝酒，自己反倒喝得酪酩酊大醉的母熊一樣，自以為撐得住—是「大」母熊嘛！喝一點沒妨礙的—由於這樣對第一步試探的退讓，以至中了獵人的詭計而落入網羅，結局反倒比那凡事謹慎的小熊悲慘多了！你說是嗎？

羅得的防線逐漸的被魔鬼攻破；辰尼，你的防線會比那曾經為惡人淫行憂傷的羅得堅固嗎？你不要因為獲得了一個充分而高尚的理由—傳福音，就越想越有道理，以致把那成問題的地方完全遮掩了。傳福音的方式很多，你何必出此下策？以你靈命的存亡作賭注呢？也許你會答辯：「主耶穌不是和罪人在一起嗎？」不錯！主耶穌說健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。所以祂是來召罪人，而非召義入。但是，辰尼！仔細衡量一下，你的能力夠嗎？能召回罪人嗎？你不怕「傳福音給別人，自己反被棄絕了」？傳福音是很好，很榮耀神的事，但記住！神不要人用不合祂旨意的方法來榮耀祂。而且你很可能會在「濁者自濁，清者自清。」的蒙蔽下，不知不覺跳進那個與神為敵的圈子裡去，不是嗎？如果這個假設可能，豈不是一個百分之百的悲劇嗎！？

經上告訴我們：「自以為站得穩的，更要小心謹慎」有時神的命令看起來好似太過嚴格，然而這是因為神明白我們的軟弱而作的一種安全防範。撒但總是先使我們自以為有把握，然後逐步撤除防範，但聖靈要我們戰兢儆醒，絲毫不苟的攻克己身。求神剖開辨明你的心思意念，並使你「心竅習練得通達，就能分辨好歹了」（來五14）願神親自帶領你。