榮耀的冠冕

世小

看過這麼一則故事：有個天使與一個老基督徒談話。天使走進內室，取出一個鑲著鑽珠燦爛的冠冕，笑著告訴老人：「這頂冠冕，當你少年時，是神為你預備的，可惜你推辭，不願把生命完全獻給主，如今這冠冕不再屬於你了。」天使說完又取出另一頂冠冕，雖雅觀卻遠遜於前者。天使說：「這是當你中年時為你預備的，但是不幸你竟奢侈懈怠的虛度你基督徒的生活，當然；它也不屬於你了。」最後，天使取出一個平凡無奇的金圈來，說：「這是你老年所得的冠冕，也是你永遠的冠冕。」

榮耀的冠冕為誰存留？當第七位天使吹響那使人顫慄的號筒時，天國就要實現。那時我們都要聚集於審判台前，各人生命的價值決定於此時，你驚慌恐懼，多此一舉；你痛苦懺侮，無濟於事；你想行義、結善果為時已晚。你向主呈上你畢生勞苦的果效，然後領取主留給你的冠冕。這時你渴望那一頂冠冕呢？那一種人配得榮耀的冠冕？「我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」（羅八17）可見「為基督的名受苦」的人，必得榮耀的冠冕，受苦是得榮耀的必要條件，這裡的受苦就是付上代價，我們若肯甘心心樂意接受，我們就配和基督一同得著榮耀。

有的基督徒思想錯誤，以為只要受苦就能和基督一同得榮耀。不是這樣的，因為受苦分為三種情形：

一、由於本身犯罪受管教而來的—如大衛王謀害烏利亞，神雖因他認錯而赦免他，但仍有苦難—兒子病死、押沙龍殺暗嫩、大衛流離……。我們初信主，本性還是那樣倔強，不夠馴服，喜歡照自己的意思行事，有時甚至犯罪；神因著愛，每當我們犯罪就管教，於是我們受了許多管教的苦。但這種苦難並非和基督一同受苦，因為基督永遠不會因犯罪而受管教。

二、神所允許的苦。為要煉淨我們信心的渣滓；也要試驗我們愛祂的心究竟是真是假。我們信主之後，對於神的話，好像全部相信。相信神會拯救、會保守，即使在患難中祂也會看顧我們。滿以為自己有信心，其實沒有經過苦難的信心是靠不住的。試煉與苦難來臨時，我們才會看出自己的信心究竟有多少。未經苦難的信心，是一種理想的信心；經過苦難以後的信心，乃是練達的信心，也就是實際的信心。

如果我們因著神的憐憫，肯學習在苦難中操練信心，那應在極度艱苦難堪中，才能效法保羅、西拉雖被下監，仍流露出內在屬天的平安，漸漸的才會被帶進第三種和主一同受苦的境界中。這種苦難才是最有價值、最榮耀、最上層的受苦。因為第三種苦是為了屬靈方面。絕對順服神的旨意，為了別人的益處而受的。和前兩種「管教」與「試煉」的苦難是不同的，因為前兩種苦不能不受，而這種苦是可以選擇的。「管教」的苦，是自己犯罪沒有話說，非受不可。「試煉」的苦，也由不得自己，因為是神所安排的。惟獨與基督一同受苦，這苦你願意受固然好，你不願受也可以。但它關乎你榮耀的冠冕。

保羅是個好例子，他要上耶路撒冷時，許多人明明的告訴他：「耶路撒冷將有許多的鎖鍊、苦難等候你。」但保羅還是決心要去，他受苦完全是為了神的旨意，為了別人，一點也不是為著自己。這樣的苦就是和基督一同受苦。

這種苦難，雖然是這樣沈重，但有一句很能安慰我們的話：「如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」願我們透過苦難，看見這榮耀；把苦難的絆腳石變為墊腳石，使我們靈程猛進。像保羅一樣能說出：那美好的仗，我已經打過了！當跑的路，我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留！