東京教會的小見證

‧林献生‧

我與內人，今年有兩次的機會到東京教會訪問，雖以私人身分或渡假性質前往，但身為台灣總會的傳道者，如保羅所說：『務要傳道，無論得時不得時，總要專心……。』（提後四2）暗中便覺得自己有此使命。

頭一次於今年三月十日飛抵東京，雖擬定效法保羅的同胞愛，而抱著極大的熱忱要向華僑見證真道，却沒有人帶路，使我大失所望。因此，只好採取對已入信的靈胞們作家庭訪問或舉行家庭禮拜。這樣在東京教會領會六個安息日；於四月廿一日轉往新加坡幫忙聖工，延至五月廿五日才經香港，訪問港九的教會而平安返台。

第二次是於八月十九日，應邀去東京教會主持第五次靈恩會聖工──自八月廿日至廿二日（三日間），於九月一日趕回台灣。茲將於第二次在東京期間聽到的兩三件見證報告於下：

1.    吳女執事的長子離世

吳清老女執事（故東京教會第一任財務負責人吳再興兄的太太，吳兄改姓名「吳博司」），本來擬定靈恩會期間都住在教會宿舍裏，可以專心地聽道，但於第二天晚上，忽然想到需要回家去為金魚換清水。想不到翌日早晨祈禱會時，她却打電話來，要求為病發剛住進醫院的長子代禱（他改姓名叫「加藤昭昌」現年卅九歲）。及至下午靈恩會結束後，才得到她第二次的電話報告：昭昌君早晨住進醫院，現已離世；因為聖會在進行，不敢打擾教會而遲緩報告。次晨我們──五十嵐長老夫婦、元田姊及我們夫婦等，前往幡喀谷附近的殯儀館，主持他的喪禮後將其屍身火化，之後送到「多摩靈園」，將骨灰納入「吳家之墓」。辦完喪禮從靈園出來，教會同靈及親朋並遺族就進入會堂要用午餐。該會堂的老板看到故人昭昌君的遺像時，說出：一星期前，此人來此向我借刷子及水桶，花去約三小時將他父親的墳墓洗刷乾淨呢。他一面說話一面搖頭，似乎覺得不可思議的樣子。

這是一件靈界不可思議的事！如果吳女執事於第二晚沒有回家去的話，說不定她就失去看到長子最後一面的機會呢！昭昌君於一星期前，不顧病體，突然發起熱心去洗刷父親的墳墓，似乎他預知一星期後的今天，他也要進入這個墳墓裏去呢？

我們於廿九日下午二時，在東京教會為他舉行嚴肅而盛大的追思禮拜，參加的靈胞及親朋很多。

2.    旅日的台灣靈胞都奉獻十分之一

八月廿日晨，我剛抵達羽田機場，吳衡生兄就代表東京教會的兄姊們要求我，代替他們向長老建議兩件事：(1)東京教會經濟比較好，應每月支付給長老有關教堂管理費用。(2)會堂蓋在長老的地皮上，也該支付租金。對這些建議長老夫婦的答覆是：他們有點積蓄，且退休時領到一筆錢，不愁生活。因此管理費及地皮租金都不要。將來宗教法人辦理完好時，會堂就是信徒共同管理的。長老再強調說：至於東京教會的經濟情形好，應該歸功於住在日本的台灣靈胞都能實行奉獻十分之一，及凡來訪問教會的同靈，都沒有空手來朝見神。這一點使我大受感動，凡在台灣教會成長的兄姊，都懂得納十分之一呢！（參考：瑪三10）。

3.    居住教會附近得來的恩典

我們夫婦於八月廿八日，安息日禮拜後專程去訪問從台中來的郭永生君一家時，永生君親自所作的見證：他於數年前來東京求學之前，林敬恩君就寫信勸勉他，一定要在教會附近租屋居住，這樣他就在東京教會附近與他住在一起；而早晚能就近教會祈禱、讀經、參加禮拜，並接受五十嵐長老的特別領導。他的信仰基礎，在這段時期被建立起來；否則他今天的信仰狀態是不堪設想的。他全家的蒙恩都是出自主的愛，當歸榮耀與主的聖名（雅四8）！旅居美英的青年同靈們，多數曉得就近教會或出席安息日聚會，如離教會較遠的，也互相輪流於安息日作家庭禮拜並查經。這樣能造就自己的信德，更是可安慰的事！深望身為家長的，多為在外的子女代禱。