轉動的影兒

掘心

「…在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。

神是真正的實體，在杝沒有轉動的影兒。可是，我們人呢？人生活在大自然環境之下，大自然本身就是一個轉動的影兒：寒來暑往相交替，日出日落日日有。到底那一時、那一刻才是真正的存在？既然不停地改變，那會是實體嗎？豈不都是轉動的影兒。所以佛教說，人生就是走在一個圓圈之上，任何一點可說是開始，也是結束；也有人提倡追尋「瞬間的永恒」。

一切的生物，在這種轉動的大自然之下，其一切的作為也都是隨著轉動：冬眠春醒、晝動夜伏、生生不息；古代如此，現在亦復如此。而人呢？「日出而作，日入而息」不也是轉動的影兒最好的寫照。可是，人有別於一般生物的靈性，縱然人也跟一般動物轉動地生活著。然而，在這轉動當中，人會運用他的靈性去改進為了生存的生活；所以，人能由草昧進入文明。但，那僅是外表的生活而已，對於內在精神生活知道要改進的卻不多。人們天天為了改進外表的生活操勞，永不停息；最後，生活是改進了，精神卻仍然沒有長進，一直在忙著打圈子，甚至為了生活的長進勾心鬥角，敗壞了善良的靈性，使自己在轉動之中趨於滅亡。所以，彼得後書二章提到這種人（第12節），就將他形容為畜類，以備捉拿宰殺的；如果一個基督徒也像他們那樣（第22節），就將之形容為豬狗一般了。

既然如此，我們在這轉動的圈子中該如何行呢？不必逃避，而是要在轉動中追求長進，學好站在自己的崗位，到了什麼地步就按什麼地步行；抓住那瞬間的永恒，絕不讓片刻輕易浪費；時時在敬虔上操練自己，使自己的靈性時時、日日有進步，一天天接近於天父那樣的完全。

所以，縱然自己是一個小齒輪，天天不停地在轉動著；但我們不要只在原地轉動，否則那種轉動是沒有價值，不過是影兒罷了；過去現在將來都一樣，永無長進，不冷不熱，空佔地土，埋沒主恩，不能善用靈性，與動物無異。我們也不要誤用靈性，將輪子推到物質享樂之前；甚至為了競爭而不擇手段，產生苦恨、嫉妒、計較、謗讟等等一切惡毒，趨向滅亡。因為物質文明不過是海市蜃樓，縱然得到了，也會覺得虛空的虛空，一切盡都虛空，一無所有。我們當在轉動中使輪子推進，推到至尊的主前，因他是真正的實體；在他沒有改變，也沒有轉動的影兒。這樣才能讓我們真正富有充實的生活，得享安息。除了本身的小齒輪向前推進之外，所有小輪子還要合力帶動大輪子（教會）也達於神前。