十個童女的比喻

掘心

在轉動的圈子中，我們的目標當朝向神。這是否意謂著只要靈性而不必生活呢？不是的，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話」；這不也指出我們還需要食物嗎？只是食物為次要罷了。因為食物的目的是為了培養健壯的肉體；而肉身存在的目的是為了追求永恒的靈性；而且也是給神使用的工具。

神要使用我們這工具，就賦予做各樣事的能力，此即恩賜。當大家能發揮各自的恩賜之後，聯合的整體才能完美、才能長進，更趨近於神（弗四11～16）。如果我們本末倒置，以食物為追求的主要目標，而埋沒了恩賜，遠離了神；這樣，不但自覺痛苦無助，神還會找我們算帳。所以，我們最好能因發揮恩賜，而從恩賜所得的報酬中維持生活。如果，我們的恩賜適不足以維生，為了生活得遷就去做一些自己不感興趣的工作，我們也不能就此棄絕了原有的恩賜。還得在適當的時機、場所將它發揮出來。這樣，不但使教會得到長進，也使自我的靈性從實地操練中更加長進。恩賜愈磨練愈美好，像主耶穌所說：凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來（太廿五29）。

可是，有的基督徒卻一味地追求錢財，而埋沒了其他的恩賜，誤認只要為教會奉獻錢財就夠了。這不就像主耶穌斥責法利賽人的謬誤：將所當奉給的，也作了供獻，就可以不孝敬父母了。同理，那些人就是將所當奉給的，作了供獻，便不再事奉神了。聽命不是勝於獻祭嗎？憐恤不是勝於公羊的脂油嗎？難道只有賺錢的恩賜而無其他恩賜嗎？何況神與瑪門是不可兼得的。錢是我們服務社會人群應得的報酬，而不是我們追求的對象。否則，愛神的心就不會在裏面了。

由上所述，再看主耶穌所設十個童女的此喻。（太廿五1）十個童女拿著燈出去迎接新郎，可見他們都是知道尋求神的基督徒。其中五個知道預備油，就好像基督徒為了尋求神，時時儆醒警惕自己自我靈修，使神的靈性不時充滿內心；另外五個不預備油的，就像只知道尋求神，卻不自我靈修，一直為世務勞碌，沈迷於世界，靈性乏力。第五節說：「新郎遲延的時候，他們都打盹睡著了。」預備油的該是時刻儆醒，為何也會跟著打盹，而且還睡著了呢？畢竟童女是人，需要睡覺休息。所以，當新郎遲延的時候，他們也都睡著了。可是只要他們事先預備油，新郎卻不責怪他們睡覺。同樣，基督徒是人，需要維生，所以，在長期尋求等待神的當兒，不可能只要靈性生活而不要肉體生活。我們還得要在這世界上工作以維生，只是我們不可忘了預備油；必須不時地在工作生活中自我靈修，不要因忙於工作而剝奪了與神交通的時間。否則，當那一天，新郎來的時候再去買油也就太遲了。到主耶穌再臨或死之將至才要開始靈修都太遲了；就是在主未降臨或死未來到時，走在這坎坷的人生旅程，仍保持著不冷不熱的靈性，器皿中的油還是不夠的。