請改變欣賞的眼光

蔡貞

在教會裡常常遇到這種令人困惑不解的問題——一個從小在神的恩翅下長大的青年，從兒童聚會到青年聚會，不論出席、品德、學業都是優等；他孝敬父母，聽從老師的指導，謹慎遵守經訓，熱心為聖工而忙碌；從那一方面看都稱得上是模範信徒。可是到了談婚姻問題的時候，卻一反常態，他突然變得頑固不講理；不顧父母激烈的反對，也不聽長執語重心長的勸戒，甘冒違背神命令的風險，堅持娶外邦女子為妻。這是為什麼？請聽聽這些青年的心聲：

「要我選那一個？會內的女孩子個個都土裡土氣的，叫人不敢領教！」他認為外邦女子較摩登。

「內在美重於外在美，你敢保證會內的個個都有內在美嗎？如果娶到一個內外皆不美的呢？看不見的內在美要靠運氣去碰。萬一娶到一個沒有內在美的妻子，至少她還有看得見的外在美。」於是他選擇了一位外型秀麗的外邦女子為妻。

「看她們那冷淡驕傲，神聖不可侵犯的樣子，令我自慚形穢。像我這種凡人，還是找一個平凡的，有韻味的女孩子結婚吧！」其實他是被嬌滴滴的外邦女子所迷惑，為了替自己辯解而出口傷害同靈姊妹們。

「她們信心好，個個能幹，眼界太高，我高攀不上，讓她們去孤芳自賞吧！」這是一位愛上外邦女子的青年，為了抵抗父母的反對時所說的刻薄話。

「為什麼非把婚姻與信仰扯在一起不可？我真不明白，娶一個婚前就信主的，與婚後才來信主的有什麼不同？」這位青年，本身的信仰都成問題。還有能力引導妻子來信主嗎？

這些青年的共同點是：覺得外邦女孩比主內的女孩子可愛。

這種觀念是如何造成的？又該怎樣溝通。

一個人的內涵與外表往往都是一致的。一位女作家如此稱讚她的老師說：「我有一位極富修養的花道老師，她言語懇摯，打扮樸素，態度謙和，不漂亮，但是美極了、豐富極了。」她所謂的「美」與「豐富」是指內在美。

一些靈程高的年輕姊妹們，看到經上記著說：願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠、和貴價的衣裳為妝飾，只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜，（提前二9～10）。覺得穿著奇裝異服，打扮得珠光寶氣，濃裝艷抹是可恥的；於是盡量打扮樸素，只一味地注重靈修。她們白天上班或上學，晚上要到教會去敬拜神，星期日更要當兒童聚會的教員，或做其他聖工，實在沒有時間，也不願意把寶貴的時間浪費在逛百貨公司、委託行、時裝店上面；盡量節省時間與金錢來奉獻給神。她們這樣做錯了嗎？不！她們得到了主的喜悅，但遺憾的是不一定能得到所有青年弟兄的共鳴與讚賞。

我們生活在花花綠綠的世界裡，主內的青年平時在街頭，在車站，在服務機關或在大學的校園裡，看慣了打扮得花枝招展的女孩子。來到教會時，自然地與樸素無華的姊妹們做個比較。於是有些青年認為還是同靈姊妹樸實純潔，但有些青年卻覺得索然無味。他把姊妹們的淡雅樸素當寒酸土氣；優雅端莊當冷淡驕傲、孤芳自賞、眼界太高；個個都沒有女孩子的風韻。不如外邦女子活潑可愛。

當然這也不能完全怪弟兄屬靈的修養不夠，用屬世的眼光來批判姊妹們。我願提醒姊妹們，保羅只是要姊妹們「以正派的衣裳為妝飾」，不要流於輕浮或奢華；並不是說姊妹們不必關心自己的儀表。也沒有要求青春期的姊妹打扮成如同一個小老太婆。我們生活在文明世界裡，若誤以為虔誠的基督徒只要注重靈修即可，外表可以隨便，而一個少女老是穿著白衣黑裙；或為了誇耀自己樸素與節儉的美德，而時時穿著「古色古香」的衣鞋，那麼不要說是年青人，連老年人看了也會倒盡胃口哩！

姊妹們的服裝，為了使人產生高貴淡雅的印象，應該留意到最起碼的穿衣原則，不是一味的樸素即可。第一：注意色彩的調和。同系統的色彩較易配合，不要配錯了顏色。例如紅配綠等。第二：有花樣的就必配素色的。切不可上下穿著不同花樣的衣裙。有了淡雅端莊的儀表，再配上誠懇無偽的談吐與謙和有禮的態度，就會把她的內在美表露無遺了。

前述的花道老師，不一定人人都會覺得她美；但她的學生因對她有深刻的認識與了解，才會透過她樸素的外表，體會出她的美與豐富。經上記著說：艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。（箴卅一30）。

青年弟兄們：現在請改變你的觀念，重新用屬靈的眼光來欣賞同靈姊妹們吧。你必定驚喜地發現，主內的女孩子充滿著基督的香氣，比外邦的女孩子美極了、高貴極了、可愛極了！

我妹子我新婦，

乃是關鎖的園，

禁閉的井，

封閉的泉源。

（歌四12）