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小光
「潘先生！好久沒打電話問候你了，最近可好？忙些什麼呀？」；「我現在閒得很，正在『等死』！」
上次拜訪他，對他說：「老天爺很愛你的家庭，你擁有妻子、孩子、房子、車子，『金子』也不少；但你還缺少一個『子』，應趁著身子還健康的時候，趕快為將來預備；我們教會佈道會就快到了，尋找到人生的歸宿，認識了主耶穌祂是我們的「主子」，那人生才是最完美的……。」
「同樣是等死，在這個國家可以拿到更多的老人年金，福利也比較好，這是我與太太選擇留下來不回國的理由！」他如是說，還是與金錢有關。
有人說，搬到國外住，是在奉行三「民」主義：從下定決心移民，到淪入感受到「次等」國民的「夷」民，最後到兒女能獨立而卻繼續留下的「遺」民。
移民的人，有著不同搬家的「理由」，但卻相同的在異國裡為了能長久居住而先付出了「自由」、「親情」的代價；挨到移民「監」結束，又陪兒女們學成畢業或各組家庭分飛時，「等死」的念頭油然上升；身在「樂土」，心卻像是判了「無期徒刑」關在監牢裡，把自己認定是「糞土」了。
「等死」若能先明白「永生」的問題，是聰明的；能為永生的追求而努力更屬智慧；享受「真自由」，在乎明白並追求主耶穌的真理；那就是從不作「罪」奴開始，到在神家盡了「義」的責任，終能體會「天父的兒子」──耶穌基督那種「愛」的服事（約八32-36）。
「彼得被囚在監裡……被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中。」；「保羅和西拉……打了許多棍……下在監裡……兩腳上了木狗……約在半夜，禱告、唱詩讚美神。」（徒十二5-6，十六23-25）。等死還等得這麼怡然自得，這麼「平安」？若不是已有著「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪……仰望耶穌……輕看羞辱」，就不會有「前面的喜樂」（來十二1-2）。
「若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」（林前十五32）；因此在「按著定命，人人都有一死」的「等死」時刻，再想想「死後且有審判」（來九27），就更應該「向神活」（羅六10）而「等活」了。
朋友！讓我們跳脫塵世的「監牢」，迎向光明的「樂園」，就從「神的國就在你們心裡」（路十七21）開始吧！
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