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 (聖靈月刊第399期2010年12月)
主題特寫:單身與否?

TJ

一位才離開校園生活半年的同靈說:「單身的人,要懂得安排生活才能享有輕鬆自在;必定會面對孤單,但可以不寂寞。結交不只一位不同年齡層的好朋友,真心相待、彼此扶持,特別是在生命的最終可以成為他人的幫助,也可擁有值得信賴並幫助自己的好朋友。

而結婚則要努力磨合與另一半相處時的磨擦,找出彼此最舒服的姿態(語氣與態度),用心調適與每一位家人新的關係,不斷追求努力但自在的生活。無論單身或結婚的學習都很繁重,努力學習,讓繁重漸入輕省自怡就對了。」

一位經歷過婚姻的同靈表示:「單身就是還未遇到自己想要的對象,但對自己的『想選擇愛』的感情負責並執著。幸運的人,是懂得真正要過的是什麼樣價值的婚姻生活的人,他們的結婚會是容易幸福的,也會懂得去經營的。不幸的人,不懂自己內心要的是什麼,沒有面對相處的心態和能力,只是結了婚而已!現今世界,我覺得結婚是好的,但前提是要先明白、認識自己想要的,再結。」

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關於婚姻的道理,多數同靈已聽過數十、甚至上百回。不論是從同走天國路的概念,找尋同負一軛的伴侶等;或是從獨居的民、分別為聖,保守屬靈傳承的著眼根基,以致近年因應在台灣以外地區適婚青年尋找伴侶困難而提出,個人覺得即便所嫁娶非主內對象,仍應於婚後在主面前同心,共同建立尊神為大的家庭為目標的宣導。

隨著世代改變,真教會中對婚姻的教導,仍鼓勵主內青年嫁娶同靈,但是做法上也因應各地情況做了調整。唯一沒什麼改變的是仍講述著單身是一種恩賜,非人人可行。

為進一步了解現今台灣同靈對single(單身)的看法,筆者粗略的訪問了一些主內同靈,受限於現實條件,僅以台北地區教會同靈為對象。對象約略分為五類:1有主內國高中以上未婚子女的家長。2.嬌俏的主內適婚新鮮人(20-29)。3.主內正值適(未)婚的青年(30-37)。4.拉警報的主內適(未)婚青年(38-)。5.主內原有配偶如今單身者。

茲將所得結果整理如下:

家長看法


多數家長希望孩子結婚,原則上偏向嫁娶主內同靈,但若到了一定年齡(例如35或40歲)以上,或子女堅持與未信者結婚,則退讓妥協居多,重點多放在對方的工作穩定度和家庭狀況,而原因多是怕子女年老後孤單,無人照顧。

其中僅少數家長堅持子女嫁娶主內同靈,即便主內一直沒對象,也不考慮未信者。而較傳統少見的是比起堅持子女嫁娶主內的家長數,更多家長認為子女不結婚反倒好,家長願意為子女準備生活基本所需,減少子女單身所需面對的經濟負擔。

在希望子女結婚的家長中,一對夫妻在不同時同樣表態:「若結婚就嫁娶主內,若是單身,我也接受。從聖經看,結婚較好,因兩人比一人好。《創世記》也提到這是神的命令。即便主內一直沒對象,也不考慮未信者。」

另有一位家長表示:「單身也可以,35歲以後,工作收入穩定,我們做父母的立場是要孩子嫁娶主內同靈。」也有家長說:「我希望我的孩子結婚。主內最好,未信者也不排斥,主必有其旨意。若是真的單身,我也處之泰然,能怎麼辦呢?」

在堅持子女要結婚的家長中,有一位表示:「單身不好,我的孩子一定要結婚,不論主內或未信者都好。若我伴侶過世,我也一定再婚。」而認為子女不結婚比較好的一位家長表示:「婚姻中的學習很辛苦,再讓我選一次,我會選擇單身。我的孩子單身沒問題,我會先幫他們準備。」

主內適婚新鮮人(20-29歲)看法


剛出校園進入社會短短數年的主內青年,約半數結婚意願較強,若有未信對象者,少數會堅持先帶來教會受洗後才結婚,多數則認為結婚對象的主要考慮為生活、經濟穩定或「覺得」可以一起生活的伴侶。另有約一半的人則傾向不婚,其原因有的是希望維持自主的自由生活;有些則考慮結婚的責任和負擔大,而這樣的責任負擔是需要「恩賜」的。

有少部分的青年甚至已經在為預防年老孤獨的問題作準備,包括擴展生活圈和多學一些有興趣的事,在教會結交不同年齡層的朋友,以及培養體力和健康。僅提出其中一位受訪的心聲:「結婚是一種責任,要照顧一個家。不是每一個人都有這樣的恩賜。單身則是一人飽全家飽,雖然單身無法體會兩人比一人好的好處,總是缺乏一個伴侶陪伴在側同甘共苦。

婚姻是神所賜所配合的,主內聯姻是我的自我要求,若無,則單身。目前偏好單身,不會被管,較自由。只是,可能年老了會孤單,而且體能沒那麼好,不可能一直出去找朋友,因為朋友可能多半有自己的家庭。」

適(未)婚青年(30-37歲)看法


而三十以上到三十七歲的未婚同靈,大多數則認為自己維持單身的機率較大,其中一部分不認為主內聯婚是有保障的,反倒以自己的單身可以有更多時間事奉神為安慰,其中有一位說:「單身可以,只想把神的事做好,沒有結婚不是問題。」有極少數的仍抱持堅持嫁娶主內的心願,也還保有結婚的期望。認為自己會單身者,多數都有穩定工作,也不認為單身有何問題。

拉警報的主內適(未)婚青年(38-歲)的看法


三十八歲以上的未婚同靈對於結婚與否的看法兩極化,半數認為單身非自願,只是時間流逝,無意間磋砣過了適婚的年紀,對於以往未努力相親感到後悔,也珍惜把握日後所有相親的機會。

而另一半的人則認為人生過了一半,努力的代價是穩定的生活及學習機會,也過慣了這樣的生活,因而不覺得結婚是好或需要的,反而要適應另一個人的想法,是讓人卻步的。對於年老,多數人的態度則是隨遇而安。其中有一位提到:「想結婚,但沒有對象。年老後,想要和主內同樣單身的同靈們,一同找個公寓住附近。」

主內原有配偶如今單身者看法


最後一群是原有配偶而後單身者,造成目前現況的原因有很多種,但不論何種原因,想再結婚的仍佔一大比例,認為目前單身生活很好的,人數不多。這一族群的同靈,歷經單身和婚姻的兩種生活型態,以目前單身情況下,幾乎都希望再進入一段婚姻。比起未婚同靈可能對婚姻的假想,他們的感想更多了真實性。

有一位同靈如是描述:「單身不是我的選擇,面對現實生活有很多無助,如果有機會我仍會選擇再結婚,因為真的會想要有一個人可以一起分勞解憂。」另一位則這麼說:「如果可以,我不喜歡單身,我喜歡結婚,但不是為了結婚而結婚。單身最不舒服的是心靈的孤單,沒有人可以分享。」

而在這群受訪對象多數偏向再次走入婚姻的說法中,僅一位同靈表示:「單身這些年,很多人要幫我介紹,但我覺得我現在這樣很好。我不知道我更年長後是否會改變想法,但,我如今的生活是我覺得很好的。我不會說我不想再結婚,誰知道以後的事呢?」

綜觀以上的陳述,可以知道多數同靈仍覺得結婚較好,但也越來越多同靈認為婚姻不是人生必要的學習經歷,不論家長、未婚同靈,或再次單身的同靈,大多認同單身可能面對的問題是日後孤老無伴。為此筆者也問了教會中的單身長者對於老年生活的想法,有趣的是,孤獨並非他們所擔心的,反而多數長者的生活都安排得很豐富,活潑於聖工的長者大有人在。

婚姻是一種學習,單身亦然。婚姻是學習信守約定的堅持及所需的智慧;而單身所學習的亦是一種生活的智慧,特別是人生遇到困難或重大失落時,面對沒有配偶或子女幫助時,如何做對選擇的學習。

聖經《腓立比書》中,保羅勉勵眾人要靠主自處,而其中的祕訣就是不論身處什麼情況,「靠著那加給我力量的,凡事都能作。」對於未婚的青年,教會已做了很多的鋪陳,除了聖經真理的教導、各樣團契的安排、各地不定期的專題勉勵外,教會也設有安老院為同靈的老年做準備,而其中,最重要的仍是神的話語。《約翰福音》中,耶穌明言:人若愛神,就必守祂的道;而祂也要親自與我們同在。



作者: TJ
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 12/01/2010
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