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賴英夫
「所以，不拘在飲食上，或節期、或月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」（西二16-17），使徒保羅為何如此表白，誠如他給提摩太的書信中所提：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。」（提前一15），天上真神救人的恩典，就是整本聖經的主題，而且已顯明出來（參：多二11）。所以耶穌說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」（約五39）
不可讓人論斷你們
主耶穌教訓門徒說：「你們是世上的光。你們的光當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五14、16），但某些人對基督徒的論斷是根據聖經上的某些記載斷章取義的，卻不知恩典時代，神在祂的救恩上有其寶貴的奧祕。
有人說：「你們為何吃《利未記》第十一章所記不潔淨的物？」「逾越節時，羔羊的血真能救人免死？」「月朔獻牛羊為燔祭，難道牛羊能代替人擔罪受死？」「一般教會在星期日作禮拜是理所當然的，為何一定要在七日的第七日星期六，紀念安息日守為聖日？」類此種種論斷，乃因不清楚道理的真義，經上對飲食、節期、月朔、安息日之奧祕，誠如經云：「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像……。」（來十1）、「這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」（西二17），整體而言，聖經講述的就是耶穌基督的救恩。
在飲食上救恩的奧祕
神命摩西、亞倫曉諭以色列人：「凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃。凡在水裡、海裡、河裡、有翅有鱗的，都可以吃。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你們還可以吃。我是耶和華──你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利十一3、9、21、44）
然而，彼得看見的異象卻不一樣。他看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。又有聲音向他說，彼得起來，宰了吃。彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。」（徒十11-16）
直到彼得進入哥尼流的家，見有好些人在那裡要聽耶穌救人的福音，他就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。」（徒十27-28）。原來聖靈啟示彼得，使他領悟了異象的真義；神的選民以色列人，在神眼中是分別為聖、潔淨的百姓，但主耶穌升天前卻吩咐門徒往普天下去，傳福音給萬民聽，亦即基督的救恩不但要救猶太人，也要救猶太人以外的外邦人。
所以彼得在耶路撒冷，論及哥尼流家佈道會的情況時，他說：「我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢？』眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說，『這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。』」（徒十一15-18）
如上所述，原來潔淨、不潔淨，可吃、不可吃，有關飲食上的規律，乃是後事的影兒。潔淨的乃指受割禮神的選民，不潔淨乃指猶太人以外的外族人；然而新約時代，神的救恩乃要普及世界萬民，故經云：「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。」（啟十四6）。在飲食上救恩的奧祕，乃指基督的救恩，藉著信而受洗，罪得赦免，使罪人在神面前稱義成聖，都蒙真神悅納，成為天國子民。所以那形體卻是基督，「並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」（加三28）
在節期上救恩的奧祕
逾越節是最重要的節期，它的由來記載於《出埃及記》第十二章。神在埃及地曉諭摩西、亞倫，吩咐以色列人在正月十四日黃昏，把無殘疾一歲的公羊羔宰了。各家取羊血塗在房屋左右的門框和門楣上，當神差滅命的天使巡行擊殺埃及人的長子時，看見羊血在門楣和門框上，就必越過那門而使屋裡的人得保平安。這逾越節就成為神的百姓永遠的定例（出十二1-7、21-28）。
保羅在書信中提到：「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」（林前五7）；施洗約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！這就是我曾說：『有一位在我以後來，反成了在我以前的，因祂本來在我以前。』我先前不認識祂，如今我用水施洗，為要叫祂顯明給以色列人。」（約一29-31）
原來耶穌基督就是逾越節的羔羊，祂以無罪的生命代替有罪的世人被釘死在十字架上，因祂的犧牲流血，能遮蓋信而受洗的基督徒的罪，所以經云：「你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」（加三26-27）、「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」（林後五21）。是故，耶穌說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）
逾越節的羔羊為以色列選民而犧牲流血，乃預表耶穌基督要作代罪羔羊，替世上罪人代死十架，藉著奉主耶穌聖名的洗禮，靠著耶穌的寶血，洗淨信者的罪，使信而受洗的人有得救進天國的盼望。所以逾越節是後事的影兒，那真正的形體乃是基督的救恩。
在月朔上救恩的奧祕
神曉諭摩西說：「每月朔，你們要將兩隻公牛犢，一隻公綿羊，七隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，獻給耶和華為燔祭。」（民二八11）、「你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。」（利一1-4），因為「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。」（來九22），經上又說：「但這些祭物是叫人每年想起罪來，因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。」（來十3-4）
起初，神在第六日創造了萬物後，神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。所以亞當是神的兒子（創一27；路三38），人類是神的兒女，乃萬物之靈，高過其他的動物；是故，牛羊的血斷不能除掉人類的罪。但在舊約時代，基督的救恩尚未成就，選民乃因信稱義，誠如經云：「禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。」（來十2下）
「基督到世上來的時候，就說：『神啊，祭物和禮物是祢不願意的。』那時我說：『神啊，我來了，為要照祢的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。』以上說：『祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是祢不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）』；後又說：『我來了為要照祢的旨意行』；可見祂是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上祂的身體，就得以成聖。……因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」（來十5-14；詩四十6-8）
由上可知，每逢月朔獻上贖罪的燔祭，那原是後事的影兒，那形體卻是基督的救恩，誠如經云：「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血。並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一。」（約壹五6-8）。洗禮時，奉耶穌基督的名，藉聖靈的運行，使洗禮的水成為基督的寶血，下水受浸能洗去人的罪，完成真神的救恩。所以舊約時代月朔獻燔祭贖罪祭是影兒，那形體乃是耶穌代死的救恩。
在安息日上救恩的奧祕
《創世紀》第二章1至3節：「天地萬物造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神賜福給第七日，訂為聖日；因為在這日，神歇了祂一切創造的工，就安息了。」由此可見，安息日是神賜福的聖日。第四條誡命「當紀念安息日守為聖日」，是最早的重要誡命。
摩西曾對以色列眾人說：「當照耶和華──你神所吩咐的守安息日為聖日。你也要記念你在埃及地做過奴僕；耶和華──你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華──你的神吩咐你守安息日。」（申五12、15）。是故，守安息日務要記念真神對選民的救恩。
今日信從基督福音的選民，猶如早期出埃及的以色列人。以色列人受埃及法老王的管轄奴役，受盡苦楚；今日世人在惡者魔鬼的掌權轄制下忍受苦難。神差摩西帶領百姓過紅海，脫離法老的苦待；新約時代耶穌降世為人代死，拯救所有相信救恩受洗的世人。
經過近四十年曠野的磨練，神差約書亞帶領百姓進入應許的迦南地；今日受洗歸主的真信徒，在世界毀滅之日，主必再臨，迎接得救的聖民，進入榮耀的天國，享受永遠的安息，也就是神從創世以前，在基督裡所安排的救恩。經云：「若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」（來四8-11）
歷史告訴我們，以色列人進入迦南地後，與迦南七族爭戰不休，並不能享受真正安息。所以，必有另一個安息日的安息，就是好得無比天國的安息，為神的子民存留。所以主耶穌說：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡。」（約十四1-3）
原來紀念安息日守為聖日，乃要我們紀念神的創造，感念基督耶穌的救恩；在地上遵守安息日，享受基督裡的平安喜樂，並要仰望天國永遠的安息，作智慧人，愛惜光陰，謹慎行事，被聖靈充滿，遵行天父的旨意（參：弗五15-18）。所以守安息日是後事的影兒，那形體卻是基督的救恩。誠如經云：「主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進祂的天國。」（提後四18）
那形體卻是基督
「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（弗一23），耶穌基督的身體，就是有聖靈同在的教會。「基督是教會的頭；祂又是教會全體的救主。」（弗五23下）。今日，神乃藉著聖靈同在的真教會，傳揚耶穌救人的福音，要拯救普天下萬民。神願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來（提前二4-6）。
保羅曾云：「我們傳揚祂（耶穌基督），是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能盡心竭力。」（西一28-29）。
因為保羅知道聖經中的一切，都為完成真神救恩的計畫，也就是以耶穌基督的救恩來拯救凡相信耶穌的人。「所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們（基督的教會）的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。」（林前三21-23）
律法是將來美事的影兒，不是本物的真像；飲食、節期、月朔、安息日，這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。所以保羅說：「弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」（林前二1-2）
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