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黃逸杉
性情中人大衛
以色列的民族英雄、勇氣的象徵，神同在的大能勇士──大衛，他氣炸了！是什麼事情讓他這麼生氣？他生氣到什麼程度？在我們進一步探討以前，先來對大衛的個性作一些了解。
聖經中記載大衛的篇幅很廣，從《撒母耳記上》到《列王紀上》，以及《詩篇》。大衛可說是以色列史上的傳奇人物，在當時的社會中有很高的地位；是個「性情中人」。對於所敬、所愛的人，有著強烈的情感，難以割捨，例如他哀悼仇敵掃羅、摯友約拿單的弓歌（撒下一），及哀悼掃羅的元帥押尼珥（撒下三31-34），都是英雄惜英雄之情。
他的叛子押沙龍要置他於死地，但當押沙龍的死訊傳至他耳中時，他極其悲傷，甚至還因此破壞了以色列民的軍心（撒下十八）。當他與拔示巴犯罪所生的兒子重病時，大衛在神面前禁食禱告，不食不浴，希望能從神的手中挽回孩子的性命，卻在孩子死後即恢復正常作息。臣僕對於他的行為感到納悶，他回答臣僕：「或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知」，可見其獨特的性格（撒下十二）。
令大衛一戰成名的歌利亞事件，我們可以從中看到少年時代的他（他當時的年紀還不能上戰場），便十分具有領袖魅力。神藉著那次機會，在以色列民心目中樹立這位未來君王的地位；也嚇得掃羅感到權力不保，起意要追殺大衛（撒上十七、十八章）。大衛有一群與他在戰場上出生入死的戰友，許多與他同樣大能的勇士對大衛推崇備至、忠心耿耿。聖經上也僅有一處記載君王的「勇士錄」，即是跟隨大衛的勇士（撒下二十三8-39）。
事實上，大衛的英雄魅力不只由於他的英武，還因為他熱情的生命力。大衛熱愛音樂，作詩無數。從少年時代牧羊時就善於彈琴（撒上十六14-23），即使當上了君王，習慣依舊，甚至有為迎接神的約櫃踴躍跳舞的記錄（撒下六12-15）。幸而他的情感表達有豐富的信仰基礎，而非純粹抒發個人情緒而已，要不然以他的個性，如果活在現代，可能會是個搖滾樂團的主唱呢！
性情中人大衛，熱愛音樂、戰功彪炳、講義氣、謙卑、鮮少機心、以誠意待人，故他有極大的領袖魅力。藉著以上的分析與回顧，我們對於大衛的性格有多一些認識，再來看看他何以氣炸了？
大衛氣炸了
跟隨大衛的家人、朋友和各路人馬，從來沒有看他那麼生氣。他說：「你們各人都要帶上刀！」（撒上二十五13），憑他的聲威，這一聲令下，必然有某處難逃一陣腥風血雨了。大衛的心裡想：「我在曠野為那人所看守的，以致他一樣不失落，實在是徒然了！他向我以惡報善。凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願神重重降罰與我！」（撒上二十五21-22）
拿八是什麼人？竟能惹得大衛如此大的火氣。原來拿八是瑪雲一帶的大富豪，聖經記載他有三千綿羊、一千山羊。大衛和跟隨的人在曠野曾經照顧過拿八的牧羊人，使得他廣大的產業而不受虧損。
但現在大衛想跟拿八求助，卻碰了個大釘子。當時大衛正在被掃羅王追殺，他帶著六百人在曠野、山林間四處奔波逃命。大衛雖有能力，卻不想與掃羅對抗，他堅信神自有公道，不敢手刃耶和華的受膏者掃羅（參：撒上二十四、二十六），所以只好逃命。大衛身為這群跟隨者的「頭目」（撒上二十二2），必須想辦法領導、管束，也是一個很沉重的負擔。他不是能分餅給五千人吃飽的耶穌，要上哪兒找食物給眾人呢？所以當他聽到拿八在迦密剪羊毛，就打發十個僕人去求助。
派出十個僕人算是很有誠意了吧？而且大衛還囑咐僕人們要多多向拿八問安、自稱是拿八的兒子，希望他「隨手取點賜與僕人和你兒子大衛」（撒上二十五5-8）。大衛對拿八恭恭敬敬，把他當成父執輩一樣地問安，但是拿八怎麼說呢？他竟然回說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多，我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裡來的人呢？」（撒上二十五10-11），拿八不僅翻臉不認人，還明明地羞辱大衛。
如果光看大衛吩咐要帶刀殺人那段描述，也許會有種錯覺：大衛根本是個黑道老大，正要找人尋仇！用難聽一點的說法是他要率領四百人去「殺光拿八他全家」。但是我們不應如此斷章取義，畢竟大衛曾經義助拿八，而拿八的羞辱及不認帳，再加上當時走投無路的窘迫環境，綜合這些因素，不難明白大衛為何會氣炸了。
假使大衛處於一個比較不那麼窘迫的情境，那麼，面對拿八這樣的羞辱，大衛還有可能因著敬畏神，而不與計較、不報仇。但是大衛當時正被追殺，且有足足六百人跟隨他，這帶給他極大的壓力。所以愚頑人拿八的回應，大大激怒了大衛。當時跟隨大衛的人應該是同仇敵愾的，沒有人想，也沒有人能勸阻大衛報仇。尤其當他帶領的六百人，人人手中都有刀，且這些人可以為他做任何事情。此時，大衛的領袖魅力，在盛怒之下成了非常恐怖的事情。
誰能阻止大衛的憤怒？
幸好，到了最後，大衛沒有犯下殺人的罪。當時拿八有個僕人跑去見女主人亞比該，告訴他拿八得罪大衛的事情。這個僕人其實是很有智慧的，而亞比該能當機立斷，去勸阻大衛，更是極有智慧的表現。聖經形容這亞比該是聰明俊美的婦人（撒上二十五3）。在以色列人中，誰沒聽過大衛的事蹟？所以她清楚大衛是不可得罪之人，甚至是個可以結交的朋友。後來亞比該果然得到大衛的欣賞，在拿八死後，大衛向亞比該提親。
亞比該做了什麼？必然有我們可以學習的地方。第一，她當機立斷，毫不耽延，且在最好的時間點攔阻大衛。大衛率領四百人正下山坡，亞比該在對面山坡就讓大衛一行人看到她，臉伏於地叩拜。第二，她知道對方的需要，準備了許多的食物給大衛，且將禮物安排在她之前先去。這與雅各先以數批禮物解去以掃心頭之恨，有異曲同工之妙（創三十二13-21）。
第三，她展現溝通及道歉的誠意，一上去就先俯伏大衛腳前，說：「我主啊，願這罪歸我！」並且提及拿八的不是。第四，她非常替對方的立場與好處著想，講了一句很中聽的話：「我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許的話賜福與你……，那時我主必不至心裡不安，覺得良心有虧。」
第五，她抓住大衛敬畏神這點來勸阻他，說到：「我主啊！耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪……」她這番話可以看作她來勸阻大衛是師出有名了。第六，她讚美大衛的優點，提到大衛在平生的日子查不出有什麼過錯。並提醒他別在拿八這愚頑人身上報復以至於留下一個污點。
大衛顯然對於亞比該的禮物及言語非常受用，准了她的情面（撒上二十五35）。一方面亞比該的行動十分得體，更重要的是大衛是個敬畏神的人。大衛與亞比該都看得出，在這次事件當中，神藉著亞比該阻止大衛因憤怒而犯罪。亞比該強調：「耶和華阻止你親手報仇，取流血的罪。」（撒上二十五26），大衛事後說：「應當稱頌耶和華，因祂伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡；也是拿八的惡歸到拿八的頭上。」（撒上二十五39）
整個事件中，從頭到尾最愚蠢的人應該就是拿八了。他一直到死前，才搞清楚自己犯下了什麼樣的大錯；而神擊打他，伸了他羞辱大衛的冤。（撒上二十五36-39）。神藉著亞比該，使得大衛沒有殺人流血，後來還得到一個聰明又漂亮的太太。故事到了這裡，似乎是個美好的結局了。大衛因為憤怒要殺人，絕對是錯的，不過我們可以諒解大衛如此憤怒的原因。神沒有要求人不能生氣，只是生氣卻不要犯罪（弗四26）。從大衛對拿八的事件中，我們看到神是怎樣安排，使人有機會化解怒氣，而亞比該勸阻大衛的智慧，也是相當值得學習的。
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