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薑桂
2011年4月11日（農曆辛卯年三月九日）下午二時46分，日本天皇明仁伉儷偕皇室成員，以及首相、全體政府官員，與民眾一起放下工作，為一個月前發生的東日本大地震罹難之民眾默哀致意一分鐘。同日下午於福島和茨城縣又發生芮氏規模七的地震。日本當局統計，地震滿一個月喪生者13,116人，尚有14,377人失蹤，十四萬多人居於避難所。財產損失數兆元，重建需數十兆日幣。
此次複合式災難──地震、海嘯、核電廠機組損壞、放射線物質外洩，造成農、漁生態污染，威脅全球環境、人民生命安全之現象，真是史無前例的災難，其所造成的影響尚持續不斷在擴散中。
近數十年來，地球氣候異常、災變發生頻率愈趨緊密。2010年12月反聖嬰現象，導致澳洲昆士蘭省的暴風狂雨、大水淹沒，造成農、礦產巨大損失；中國北方乾旱、冬麥減產；美國暴雪寒害，造成原物、糧價大漲。2011年年初，紐西蘭南島基督城地震，受難者幾達百人，古城舊建築及教堂皆被震垮，損失慘重。
日本震災滿月，傷痛未癒，地球村之彼端──美國東南部，從4月1日起，於三日內龍捲風侵襲，有超過兩百個龍捲風接連席捲奧克拉荷馬州、阿肯色州、密西西比等十四州。拔屋毀樹，所經之處皆成廢墟，其中以北卡州災情最為嚴重，60戶民宅全毀、400多戶嚴重受損、45人喪生。美國聯邦救難總署（FEMA）表示，這是自1984年以來，最嚴重的風災。
同日，州《自由時報》又報導，地球村另一半，中國廣東省廣州、深圳、佛山等地，17日出現雷雨、龍捲風、冰雹等極端氣候，造成18人喪生、155人受傷，380人無家可歸，初步統計經濟損失約9,500萬人民幣。
台灣人民歷經九二一地震、七二水災，以及八八風災中高雄縣小林村的滅村災難，對大自然反撲的威力，不但身歷其境而且傷痛猶在。因而近年來，在水土保持、環保，環境的著力上亦不遺餘力，民間團體以及政府主管單位更是相當重視。地球村資訊時代的特點就是天涯若比鄰、「人飢己飢、人溺己溺」，相信憐恤之心人皆有之。我輩基督徒除了紀念患難中的人，為他們代禱，求神施恩的手在患難之日眷顧他們外，亦當顯出樂捐的厚恩，幫助那些需要幫助的人（林後八1-3）。
面對災難重重的末日現象，有識者會在心靈的層次或宗教的思辯上，提出一些反思。有一日本政治人物提出，日本的地震、海嘯是「天譴」說的看法，引來一陣撻伐之論，因為這似乎觸痛了災民的感情。
平心而論，相信這是人們面對災難時的各種真實心靈的反應之一；從屬靈的層面而言，基督徒當以聖經真理的觀點來反思今日各種的自然災變。經上說：「遭患難的日子你當思想」（傳七14）、「誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？」（詩九十11）。在災難與信仰獨一真神的神、人互動關係上，以下僅述兩點互勉之：
一.當認識獨一的真神，並祂統管萬有的權柄；人人當謙卑來認識祂
以賽亞先知是向列邦大聲宣告耶和華是獨一真神的先知，他的疾呼是「創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。」（賽四十四24）。真神藉先知的口宣告：「我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我──耶和華。」（賽四十五7）、「創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，祂創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。祂如此說：我是耶和華，再沒有別神。」（賽四十五18）
《詩篇》的作者稱頌耶和華肇造萬物養育群生說：「以風為使者，以火焰為僕役。祢的斥責一發，水便奔逃；祢的雷聲一發，水便奔流。諸山升上，諸谷沉下，歸祢為它所安定之地。」（詩一○四4、7、8）。日本氣象廳指出，東北沿岸外海因大地震，形成南北長五百公里的斷層，目前相當不穩定，因此餘震連連。
海嘯是自然災害，但從神學的觀點，卻是真神權柄的作為，恰如以賽亞先知所宣告的：「我是耶和華──你的神──攪動大海，使海中的波浪匉訇──萬軍之耶和華是我的名。」（賽五十一15）。
在大自然巨大無比的變化中，人豈能明白造物主的作為與意念呢？人或可自尋答案，但人豈可自作聰明，以渺小無能的智慧尋求安身之所呢？《傳道書》中提醒世人：「遭患難的日子你當思想」（傳七14），人若謙卑，尋求、認識獨一的真神，真神必被我們尋見。「人為婦人所生，日子短少，多有患難」，但若尋求認識神，就得平安；福氣也必臨到我們（伯十四1，二十二21）。
二.當離棄偶像，悔改歸向神
「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。」（詩一○三8）。地震、海嘯乃地殼板塊移動所造成的自然災變，但從屬靈的觀點看來，它反應了真神的震怒，「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅三23）。以賽亞先知預言說：「地必全然空虛，盡都荒涼；因為這話是耶和華說的。地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘；地上居高位的人也敗落了。地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。所以，地被咒詛吞滅；住在其上的顯為有罪。」（賽二十四3-6）
「地的根基也震動了。地全然破壞，盡都崩裂，大大地震動了。地要東倒西歪，好像醉酒的人；又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。」（賽二十四18-20）。世人不認識獨一的真神，反倒去拜各式各樣的偶像，惹神的震怒。這世界繁華昌盛的表象，實則成了敵對神的勢力，如《啟示錄》所寫象徵的巴比倫大城，成了「鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴」。
世人在災難中，沒有反省的能力，真是可惜啊！他們「仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」（啟十八2，九20-21）。主耶穌在《馬太福音》二十四章談到世界末了的預兆：「民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。」（太二十四7-8）
總而言之，自然災難是天上真神對世上居民的一種提醒，敦促人人要悔改自己的惡行，離棄假信仰、虛空的偶像；向古代尼尼微城的居民一樣，離棄自己的強暴、惡行，謙卑自責，歸向神（拿三5-9）。因為生命的主乃是有憐憫、慈愛的，祂願意人人悔改，不願有一人沉淪。
末日更大的災難遲延來到，並非人的應許無法成就，如使徒彼得提醒的：「神乃是寬容世人，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）。經上記著：「神察看他們的行為，見他們離開惡道，祂就後悔，不把所說的災禍降與他們了。」（拿三10）。災難臨到，並非受難者的罪比別人更多，而是神的提醒。主耶穌曾見證說：「從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」（路十三4-5）
天災人禍頻傳的末世景象中，吾輩真信徒當「以基督耶穌的心為心」，存憐憫、愛人的意念；學習亞伯拉罕為當時所多瑪、蛾摩拉罪惡城市的人們代禱的精神，努力傳揚福音，帶領人們歸向神，廣傳天國的臨到，將救人靈魂的真道遍傳世界各地。
當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免（賽五十五6-7）。
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